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  • 關于大舅子的詩詞(43首)

    1 《子革對靈王》 先秦·左丘明

    楚子狩于州來,次于潁尾,使蕩侯、潘子、司馬督、囂尹午、陵尹喜帥師圍徐以懼吳。
    楚子次于乾溪,以為之援。
    雨雪,王皮冠,秦復陶,翠被,豹舄,執鞭以出,仆析父從。
    右尹子革夕,王見之。

    古文觀止敘事寓理

    2 《柳子厚墓志銘》 唐·韓愈

    子厚,諱宗元。
    七世祖慶,為拓跋魏侍中,封濟陰公。
    曾伯祖奭,為唐宰相,與褚遂良、韓瑗俱得罪武后,死高宗朝。
    皇考諱鎮,以事母棄太常博士,求為縣令江南。

    古文觀止墓志銘哀悼贊頌

    3 《適齋示池水大篇效元白體相答》 宋·樓鑰

    適齋一片心,它人難與比。
    少時發此念,樂施到莫齒。
    婚姻成者眾,葬埋不知幾。
    義氣追古人,仁風動桑梓。

    4 《陸務觀效孔方四舅氏體倒用二舅氏題云門草堂》 宋·曾幾

    陸子家風有自來,胸中所患卻多才。
    學如大令倉盛筆,文似若耶溪轉雷。
    襟抱極知非世俗,簿書那解作氛埃。
    集賢舊體君拈出,詩卷從今盥水開。

    5 《偶得雙頭蓮花戲作》 宋·晁說之

    君子不見昭儀飛燕姊妹在漢宮,同妍共麗媚赤鳳,赤鳳一日與俱逝長空。
    又不見大舅小舅兄弟專晉亦何有,兄招千里兵,弟殞一杯酒。

    6 《送甘可大》 宋·張栻

    子陵溪水千年綠,猶憶登臨日暮時。
    子去定能尋勝概,書來當復慰相思。
    簡編有味寧論晚,得失從渠莫自疑。
    也學迂疎教似舅,不應空賦渭陽詩。

    7 《哭駕部舅》 宋·李處權

    外門推望郎,天啟眉干白。
    揭揭廊廟器,仕道無枉尺。
    仁義允蹈之,言行可法則。
    優為君子儒,彬彬見文質。

    8 《卜算子(次韻舅氏竺九成試黜)》 宋·陳著

    一自夢盧頭,應學乘裴蹇。
    元是都門向上人,大用何嫌晚。
    三歲事非遙,三捷功非遠。
    管取微生共此榮,聯步云程穩。

    9 《卜算子(次韻舅氏竺九成試黜)》 宋·陳著

    一自夢盧頭,應學乘裴蹇。
    元是都門向上人,大用何嫌晚。
    三歲事非遙,三捷功非遠。
    管取微生共此榮,聯步云程穩。

    10 《贈曹元達子》 明·趙滂

    故人別我今幾秋,見爾難禁雙淚流。
    一家寄食悲南國,千騎擁麾雄北州。
    轉戰不知何處在,相逢未擬此生休。
    清門生理依諸舅,長大廢書吾漫憂。

    11 《次韻正仲三丈自衡山返命舍驛過外舅師厚贈答》 宋·黃庭堅

    昏昏市井氣,呫呫兒女語。
    禽喧聲百種,春作事萬緒。
    人間雞黍期,天上德星聚。
    乖離略十年,發白齒齟齬。
    太史禱衡丘,佐王用貔虎。
    子云免大夫,草玄空自苦。
    人生只爾是,付與甕頭醑。

    12 《送外舅杜侍御使陜西自徐州移作》 宋·晁補之

    建隆以來論人物,得士與古相低昂。
    人才歷數仁祖世,后生嵬瑣無復望。
    老成寂莫典刑在,杜公玉立映班行。
    少時學問圣賢說,松柏歲寒觀老節。

    13 《奉寄汝守仲儀舅》 宋·韓維

    嘗提十萬師,為國捍羌寇。
    嚴兵坐大府,諸將無與右。
    旌纛儼成列,鐘鼓振前后。
    曰賞固自我,有誅孰敢救。

    14 《送外舅郭大夫西川提點刑獄》 宋·陳師道

    丈人東南來,復作西南去。
    連年萬里別,更覺貧賤苦。
    王事有期程,親年當喜懼。
    畏與妻子別,已復迫曛暮。

    15 《侍仲舅同諸表游山》 宋·樓鑰

    來游大梅山,涉山知幾重。
    平行千仞岡,俯瞰他山峰。
    一步一步高,勢欲凌虛空。
    左顧九地底,樓臺鳴鼓鐘。

    16 《次韻晁大舅祖子應》 宋·趙蕃

    離騷皎皎在湖湘,冀北茫茫失乘黃。
    徒手豈能探虎穴,敝車安得繞羊腸。
    外家文律況吾祖,有作歲時常一囊。
    天遣南來端有意,要須健筆寫秋光。

    17 《次韻曹實聽舅氏彈琴》 宋·方岳

    有客夜鼓龍門琴,風露漠漠侵秋庭。
    妙彈幽響落指外,此意難以兩耳聽。
    參橫斗轉四山寂,但聞別鶴之夜怨,離鸞之晨岑。

    18 《柳毅傳》 唐·李朝威

    儀鳳中,有儒生柳毅者,應舉下第,將還湘濱。
    念鄉人有客于涇陽者,遂往告別。
    至六七里,鳥起馬驚,疾逸道左。
    又六七里,乃止。

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    19 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

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    20 《太上感應篇》 宋·李昌齡

    太上曰:禍福無門,唯人自召。
    善惡之報,如影隨形。
    是以天地有司過之神依人所犯輕重,以奪人算。
    算減則貧耗,多逢憂患,人皆惡之,刑禍隨之,吉慶避之,惡星災之,算盡則死。

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