關于大道師的詩詞(669首)

烏飛金，兔走玉，三界一粒粟。
山河大地幾年塵，陰陽顛倒入玄谷。

大仙師父。
常來救苦。
且作凡間人、說些宗祖。
地下一聲雷，震動山頭雨。

珍重妙觀師，書來再三讀。
不蒙促歸計，乃憂曠箋牘。
疑師未相知，待我尚塵俗。
竊聞構新殿，東畔建廊屋。

春風到宛陵，太守遇康樂。
隱幾坐高齋，清風媚林壑。
語我諸峰巒，道人古棲吒。
幽潛遠江漢，秀聳類衡霍。

師如子產，我似嘉魚。
兒孫有若校人。
放者慈悲，烹者何其不仁。
恩讎復當別辨，棄怨親、參從師真。

高高歷山，有黍有粟。
皇皇大舜，合堯玄德。
五典克從，四門伊穆。

大道本無幻，常情自有魔。
人皆迷著此，師獨悟如何。
為岳開窗闊，因蟲長草多。
說空空說得，空得到維摩。

大道本無幻，常情自有魔。
人皆迷著此，師獨悟如何。
為岳開窗闊，因蟲長草多。
說空空說得，空得到維摩。

大道廓然，真空泯跡。
金裹淘砂，玉中辨石。
衲僧用處脫羅籠，熨斗煎茶銚不同。
一聲師子吼，遍界絕狐蹤。

病為世上真良藥，佛是人間大道師。
十八師兄齊飽后，卻言無病可醫治。

淮海兵荒日，分飛直至今。
知擔諸子出，卻入四明深。
衣必編仙草，僧應共栗林。
秋風溪上路，應得一相尋。

昔在四門館，晨有僧來謁。
自言本吳人，少小學城闕。
已窮佛根源，粗識事輗軏。
攣拘屈吾真，戒轄思遠發。

僧臨大道閱浮生，來往憧憧利與名。
二十八年何限客，不曾閑見一人行。

上人瞿曇裔，律身玉無瑕。
力究毗尼論，注汪海無涯。
振錫復何許，三峰隱蒼霞。
堂上大道師，靈芝發根芽。
相見涌法施，冬冬鼓聲撾。
上人從之游，勿憚歲月遐。
坐待霜露熟，香風散天葩。

美璞出叢阜，徑寸藏尺水。
堂堂大導師，鐘靈此其地。
荒坑名老君，故老說遺事。
仙佛勢不敵，北面昔所試。

持功打坐，禮上哦吟。
餐霞辟谷看經。
符水精專存想，嗽咽勞形。
多迷房中之術，服還元、水火為憑。

古之學者必有師。
師者，所以傳道受業解惑也。
人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。
生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。

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有秦客問于東野主人曰：「聞之前論曰：『治世之音安以樂，亡國之音哀以思。
』夫治亂在政，而音聲應之；故哀思之情，表于金石；安樂之象，形于管弦也。
又仲尼聞韶，識虞舜之德；季札聽弦，知眾國之風。
斯已然之事，先賢所不疑也。

感嘆生命

先帝創業未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。
然侍衛之臣不懈于內，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。
誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。
宮中府中，俱為一體；陟罰臧否，不宜異同。

初中文言文古文觀止勵志勸勉

博愛之謂仁，行而宜之之謂義，由是而之焉之謂道，足乎己無待于外之謂德。
仁與義為定名，道與德為虛位。
故道有君子小人，而德有兇有吉。
老子之小仁義，非毀之也，其見者小也。

古文觀止推崇儒道