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  • 關于天地折的詩詞(562首)

    1 《折桂令·丙子游越懷古》 元·喬吉

    蓬萊老樹蒼云,禾黍高低,孤兔紛紜。
    半折殘碑。
    空馀故址,總是黃塵。
    東晉亡也再難尋個右軍,西施去也絕不見甚佳人。
    海氣長昏,啼鳺聲干,天地無春。

    懷古

    2 《效古(天寶十四年)》 唐·皎然

    日出天地正,煌煌辟晨曦。
    六龍驅群動,古今無盡時。
    夸父亦何愚,競走先自疲。
    飲干咸池水,折盡扶桑枝。
    渴死化爝火,嗟嗟徒爾為。
    空留鄧林在,折盡令人嗤。

    3 《效古(天寶十四年)》 唐·皎然

    日出天地正,煌煌辟晨曦。
    六龍驅群動,古今無盡時。
    夸父亦何愚,競走先自疲。
    飲干咸池水,折盡扶桑枝。
    渴死化爝火,嗟嗟徒爾為。
    空留鄧林在,折盡令人嗤。

    4 《經亂后將避地剡中,留贈崔宣城》 唐·李白

    雙鵝飛洛陽,五馬渡江徼。
    何意上東門,胡雛更長嘯。
    中原走豺虎,烈火焚宗廟。
    太白晝經天,頹陽掩馀照。

    5 《折桂令·長江浩浩西來》 元·趙禹圭

    長江浩浩西來,水面云山,山上樓臺。
    山水相輝,樓臺相映,天地安排。
    詩句就云山動色,酒杯傾天地忘懷。
    醉眼睜開,遙望蓬萊:
    一半煙遮,一半云埋。

    6 《永州守王公慥寄九巖亭記云此地疑是柳子厚所》 宋·梅堯臣

    天地磨今古,賢愚為埃塵。
    草樹易變改,山川無故新。
    眷言零陵守,白發駕朱輪。
    間來問遺老,俯跡哀昔人。

    7 《瀟湘八景畫·江天暮雪》 明·朱瞻基

    大江東去天連水,薄暮蕭蕭朔風起。
    須臾吹卻凍云同,六花亂撒滄波里。
    橋南橋北樹槎牙,隔浦紛紛集晚鴉。
    馬嘶百折蟠云路,犬吠孤村賣酒家。

    8 《和樂天贈樊著作》 唐·元稹

    君為著作詩,志激詞且溫。
    璨然光揚者,皆以義烈聞。
    千慮竟一失,冰玉不斷痕。
    謬予頑不肖,列在數子間。

    9 《勸學》 先秦·荀子

    君子曰:學不可以已。
    青,取之于藍,而青于藍;冰,水為之,而寒于水。
    木直中繩,輮以為輪,其曲中規。
    雖有槁暴(pù),不復挺者,輮使之然也。

    高中文言文議論學習勉勵

    10 《九章》 先秦·屈原

    惜誦
    惜誦以致愍兮,發憤以抒情。
    所作忠而言之兮,指蒼天以為正。
    令五帝使折中兮,戒六神與向服。

    楚辭抒懷

    11 《九嘆》 兩漢·劉向

    逢紛
    伊伯庸之末胄兮,諒皇直之屈原。
    云余肇祖于高陽兮,惟楚懷之嬋連。
    原生受命于貞節兮,鴻永路有嘉名。

    楚辭

    12 《詩三百三首》 唐·寒山

    凡讀我詩者,心中須護凈。
    慳貪繼日廉,諂曲登時正。
    驅遣除惡業,歸依受真性。
    今日得佛身,急急如律令。

    唐詩三百首高中古詩邊塞贊美將軍

    13 《吊古戰場文》 唐·李華

    浩浩乎,平沙無垠,夐不見人。
    河水縈帶,群山糾紛。
    黯兮慘悴,風悲日曛。
    蓬斷草枯,凜若霜晨。

    古文觀止戰爭吊古傷今憂國憂民

    14 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

    古文觀止策略公文

    15 《段太尉逸事狀》 唐·柳宗元

    太尉始為涇州刺史時,汾陽王以副元帥居蒲。
    王子晞為尚書,領行營節度使,寓軍邠州,縱士卒無賴。
    邠人偷嗜暴惡者,卒以貨竄名軍伍中,則肆志,吏不得問。
    日群行丐取于市,不嗛,輒奮擊折人手足,椎釜鬲甕盎盈道上,袒臂徐去,至撞殺孕婦人。

    敘事贊美寫人

    16 《共工怒觸不周山》 未知·佚名

    昔者,共工與顓頊爭為帝,怒而觸不周之山,天柱折,地維絕。
    天傾西北,故日月星辰移焉;地不滿東南,故水潦塵埃歸焉。

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    17 《運命論》 魏晉·李康

    夫治亂,運也;窮達,命也;貴賤,時也。
    故運之將隆,必生圣明之君。
    圣明之君,必有忠賢之臣。
    其所以相遇也,不求而自合;其所以相親也,不介而自親。

    憂思感慨命運

    18 《獄中上梁王書》 兩漢·鄒陽

    臣聞忠無不報,信不見疑,臣常以為然,徒虛語耳。
    昔荊軻慕燕丹之義,白虹貫日,太子畏之;衛先生為秦畫長平之事,太白食昴,昭王疑之。
    夫精變天地而信不諭兩主,豈不哀哉!今臣盡忠竭誠,畢議愿知,左右不明,卒從吏訊,為世所疑。
    是使荊軻、衛先生復起,而燕、秦不寤也。

    古文觀止寫人品格寓理

    19 《二鬼》 明·劉基

    憶昔盤古初開天地時,以土為肉石為骨,水為血脈天為皮
    ,昆侖為頭顱,江海為胃腸,蒿岳為背膂,其外四岳為四
    肢。
    四肢百體咸定位,乃以日月為兩眼,循環照燭三百六十骨

    20 《齊天樂·送童甕天兵后歸杭》 元·詹玉

    相逢喚醒京華夢,吳塵暗斑吟發。
    倚擔評花,認旗沽酒,歷歷行歌奇跡。
    吹香弄碧。
    有坡柳風情,逋梅月色。

    送別寫景西湖抒情

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