關于天地資的詩詞(241首)

法書遙逐使車還，嘉句新從相府頌。
牢落二賢天地外，風流三絕古今間。
臺文競耀高逾麗。
化筆交揮老更閑。
不用悲吟恐飛去，豈無神物護重關。

萬物天地間，或有奇勝跡。
見賞能幾人，不止今與昔。
吳門多好山，天平為峻極。
旦暮常白云，表里皆珍石。

天地磨今古，賢愚為埃塵。
草樹易變改，山川無故新。
眷言零陵守，白發駕朱輪。
間來問遺老，俯跡哀昔人。

空云駕我登天池，江山秋渺無津涯。
涉溪驀棧借杖藜，光景體認裁詩。
崢嶸寺門窩風低，塔鈴喧風際天吹。
方丈軒檻供毗尼，老僧喜氣揚須眉。

真無御化來，借有乘化歸。
如彼雙塔內，孰能知是非。
愚也駭蒼生，圣哉為帝師。
當為時世出，不由天地資。
萬回主此方，平等性無違。
今我一禮心，億劫同不移。
肅肅松柏下，諸天來有時。

薌林春色。
杯面云腴白。
醉里不知天地窄。
真是人間歡伯。
風流玉友爭妍。
酪奴可與忘年。
空誦少陵佳句，飲中誰與俱仙。

大旆關河遠，同云天地浮。
凌晨逢朔雪，此路向西州。
寒襲生犀健，光催暢轂流。
馀清念東郭，穿履趁英游。

戶部云南清吏司主事臣海瑞謹奏；為直言天下第一事，以正君道、明臣職，求萬世治安事：君者，天下臣民萬物之主也。
惟其為天下臣民萬物之主，責任至重。
凡民生利病，一有所不宜，將有所不稱其任。
是故事君之道宜無不備，而以其責寄臣工，使之盡言焉。

奏疏

凡讀我詩者，心中須護凈。
慳貪繼日廉，諂曲登時正。
驅遣除惡業，歸依受真性。
今日得佛身，急急如律令。

唐詩三百首高中古詩邊塞贊美將軍

天地果無初乎？吾不得而知之也。
生人果有初乎？吾不得而知之也。
然則孰為近？曰：有初為近。
孰明之？由封建而明之也。

論述政治

臣聞忠無不報，信不見疑，臣常以為然，徒虛語耳。
昔荊軻慕燕丹之義，白虹貫日，太子畏之；衛先生為秦畫長平之事，太白食昴，昭王疑之。
夫精變天地而信不諭兩主，豈不哀哉！今臣盡忠竭誠，畢議愿知，左右不明，卒從吏訊，為世所疑。
是使荊軻、衛先生復起，而燕、秦不寤也。

古文觀止寫人品格寓理

天監我宋，受命以人。
咋為亂階，以啟圣人。
皇帝嗣位，其仁如春。
萬邦欣載，共惟帝臣。

歐陽修，字永叔，廬陵人。
四歲而孤，母鄭，守節自誓，親誨之學。
家貧，至以荻畫地學書。
幼敏悟過人，讀書輒成誦。

小學文言文故事贊美寫人

沅江清悠悠，連山郁岑寂。
回流抱絕巘，皎鏡含虛碧。
昏旦遞明媚，煙嵐分委積。
香蔓垂綠潭，暴龍照孤磧。

臣竊惟事勢，可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長太息者六，若其它背理而傷道者，難遍以疏舉。
進言者皆曰天下已安已治矣，臣獨以為未也。
曰安且治者，非愚則諛，皆非事實知治亂之體者也。
夫抱火厝之積薪之下而寢其上，火未及燃，因謂之安，方今之勢，何以異此！本末舛逆，首尾衡決，國制搶攘，非甚有紀，胡可謂治！陛下何不一令臣得熟數之于前，因陳治安之策，試詳擇焉！夫射獵之娛，與安危之機孰急？使為治勞智慮，苦身體，乏鐘鼓之樂，勿為可也。

古文觀止策略公文

有秦客問于東野主人曰：「聞之前論曰：『治世之音安以樂，亡國之音哀以思。
』夫治亂在政，而音聲應之；故哀思之情，表于金石；安樂之象，形于管弦也。
又仲尼聞韶，識虞舜之德；季札聽弦，知眾國之風。
斯已然之事，先賢所不疑也。

感嘆生命

立德何亭亭，西南聳高隅。
陽崖泄春意，井圃留冬蕪。
勝引即紆道，幽行豈通衢。
碧峰遠相揖，清思誰言孤。

述夫帝車南指，遁七曜於中階；華蓋西臨，藏五？於太甲。
雖復星辰蕩越，三元之軌躅可尋；雷雨沸騰，六氣之經綸有序。
然則撫銅渾而觀變化，則萬象之動不足多也；握瑤鏡而臨事業，則萬機之湊不足大也。
故知功有所服，龜龍不能謝鱗介之尊；器有所歸，江漢不能竊朝宗之柄。

述夫帝車南指，遁七曜於中階；華蓋西臨，藏五?於太甲。
雖復星辰蕩越，三元之軌躅可尋；雷雨沸騰，六氣之經綸有序。
然則撫銅渾而觀變化，則萬象之動不足多也；握瑤鏡而臨事業，則萬機之湊不足大也。
故知功有所服，龜龍不能謝鱗介之尊；器有所歸，江漢不能竊朝宗之柄。

美祿無過酒，星泉奠兩儀。
端由皆作圣，意趣少人知。
肇命惟元祀，迎春祝壽祺。
功深資藥石，力厚起疲贏。