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  • 關于天性的詩詞(1517首)

    1 《憶樂天》 唐·劉禹錫

    尋常相見意殷勤,別后相思夢更頻。
    每遇登臨好風景,羨他天性少情人。

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    2 《與山巨源絕交書》 魏晉·嵇康

    康白:足下昔稱吾于潁川,吾常謂之知言。
    然經怪此意尚未熟悉于足下,何從便得之也?前年從河東還,顯宗、阿都說足下議以吾自代,事雖不行,知足下故不知之。
    足下傍通,多可而少怪;吾直性狹中,多所不堪,偶與足下相知耳。
    閑聞足下遷,惕然不喜,恐足下羞庖人之獨割,引尸祝以自助,手薦鸞刀,漫之膻腥,故具為足下陳其可否。

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    3 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

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    4 《洞簫賦》 兩漢·王褒

    原夫簫干之所生兮,于江南之丘墟。
    洞條暢而罕節兮,標敷紛以扶疏。
    徒觀其旁山側兮,則嶇嵚巋崎,倚巇迤,誠可悲乎其不安也。
    彌望儻莽,聯延曠蕩,又足樂乎其敞閑也。

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    5 《清明二首》 唐·杜甫

    朝來新火起新煙,湖色春光凈客船。
    繡羽銜花他自得,紅顏騎竹我無緣。
    胡童結束還難有,楚女腰肢亦可憐。
    不見定王城舊處,長懷賈傅井依然。

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    6 《幽通賦》 兩漢·班固

    系高頊之玄胄兮,氏中葉之炳靈。
    飖颽風而蟬蛻兮,雄朔野以揚聲。
    皇十紀而鴻漸兮,有羽儀于上京。
    巨滔天而泯夏兮,考遘愍以行謠。

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    7 《游山門呈知府大卿》 宋·姚辟

    春風到宛陵,太守遇康樂。
    隱幾坐高齋,清風媚林壑。
    語我諸峰巒,道人古棲吒。
    幽潛遠江漢,秀聳類衡霍。

    8 《書紳詩》 唐·權德輿

    和靜有真質,斯人稱最靈。
    感物惑天性,觸里紛多名。
    禍機生隱微,智者鑒未形。
    敗禮因近習,哲人自居貞。

    9 《書紳詩》 唐·權德輿

    和靜有真質,斯人稱最靈。
    感物惑天性,觸里紛多名。
    禍機生隱微,智者鑒未形。
    敗禮因近習,哲人自居貞。

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    10 《贈光孝益老》 宋·樓鑰

    鴒原鴻雁行,此理懸諸天。
    萬事可變滅,天性難推遷。
    顯菴幼出家,潔饑同玄蟬。
    一缽寄西東,悠悠經幾年。

    11 《孟子·良知良能》 宋·陳普

    孩提親長根天性,堯舜由來共一初。
    情欲既趨天者滅,反疑性惡復何如。

    12 《自遣》 唐·鄭谷

    強健宦途何足謂,入微章句更難論。
    誰知野性真天性,不扣權門扣道門。
    窺硯晚鶯臨砌樹,迸階春筍隔籬根。
    朝回何處消長日,紫閣峰南有舊村。

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    13 《驛馬嘆》 宋·方回

    鐵陳突萬人,{上西下之}駕行九軌。
    圣門稱其德,成功亦云偉。
    嗟爾驛騎者,售身墮泥滓。
    朝才南一程,夕又北百里。

    14 《覽古十四首》 唐·吳筠

    圣人重周濟,明道欲救時。
    孔席不暇暖,墨突何嘗緇。
    興言振頹綱,將以有所維。
    君臣恣淫惑,風俗日凋衰。

    15 《祖德詩九章》 明·朱瞻基

    上天信崇高,臨下明以赫。
    元季政昏亂,帝用厭夷狄。
    眷求令德宗,視乃善慶積。
    沛然啟其祥,疆宇俾開辟。

    16 《龜石》 宋·孔武仲

    平川洶洶經南國,匹練橫托半天碧。
    洪瀾巨浪之中央,忽見頹嵬太古石。
    此石由來幾許時,混元一氣初開辟。
    神功割破混沌胎,劃落半空隨霹靂。

    17 《強氏母》 元·楊維楨

    強氏母,毗陵人,年已八十又一春。
    強家郎,未七旬,五十入官教邑民,六十轉官在鄰郡。
    大府婉畫方咨詢,守將急移檄,候吏持在門。
    強家郎,捧檄告母母欣欣,一笑還一嚬,庭前大樹風不停,孝子惜陰寸寸勤。

    18 《游三乳洞》 宋·曾豐

    海上有三山,嶺南有一洞。
    洞中天下奇,少有相伯仲。
    探原冥莫涯,窺底窈無縫。
    流泉沆瀣融,滴乳氤氳凍。

    19 《聽履霜操》 宋·黃庭堅

    靈宮窈窕兮寒夜永,篁打造天兮明月下影,木葉隕霜兮秋聲動。
    我以歲莫起視夜兮,北山飲予斗柄。
    幽人拂琴而當予,曰夫子則鍾期,嘗試刳心而為之聽。
    若有人兮亦既修,宴衽席之言兮不知其子之齊圣。

    20 《謝宣賜御草書急就章并朱邸舊集歌》 宋·王禹偁

    臣聞伏羲畫卦樸且淳,蒼頡迼字初有文。
    大篆小篆八分體,楷隸章草何紛紜。
    因茲八法各有要,遂使六藝區以分。
    其中最難惟草圣,玄妙功夫自天性

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