關于定命論的詩詞(91首)

夫治亂，運也；窮達，命也；貴賤，時也。
故運之將隆，必生圣明之君。
圣明之君，必有忠賢之臣。
其所以相遇也，不求而自合；其所以相親也，不介而自親。

憂思感慨命運

上篇
秦孝公據崤函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室，有席卷天下，包舉宇內，囊括四海之意，并吞八荒之心。
當是時也，商君佐之，內立法度，務耕織，修守戰之具；外連衡而斗諸侯。
于是秦人拱手而取西河之外。

高中文言文古文觀止議論

有秦客問于東野主人曰：「聞之前論曰：『治世之音安以樂，亡國之音哀以思。
』夫治亂在政，而音聲應之；故哀思之情，表于金石；安樂之象，形于管弦也。
又仲尼聞韶，識虞舜之德；季札聽弦，知眾國之風。
斯已然之事，先賢所不疑也。

感嘆生命

凡讀我詩者，心中須護凈。
慳貪繼日廉，諂曲登時正。
驅遣除惡業，歸依受真性。
今日得佛身，急急如律令。

唐詩三百首高中古詩邊塞贊美將軍

天地果無初乎？吾不得而知之也。
生人果有初乎？吾不得而知之也。
然則孰為近？曰：有初為近。
孰明之？由封建而明之也。

論述政治

海鳥曰“爰居”，止于魯東門之外二日。
臧文仲使國人祭之。
展禽曰：“越哉，臧孫之為政也！夫祀，國之大節也，而節，政之所成也。
故慎制祀以為國典。

古文觀止議論

大鈞播群物，零茂歸自然。
默定既有初，不為智力遷。
御冠導其流，仲任派其源。
智愚信自我，通塞當由天。

禁城雞唱金門開，起居舍人攜疏來。
榻前一奏一萬字，歷歷寫出忠義懷。
頓首惶恐臣昧死，越錄敢言天下事。
百年河洛行胡朔，恨滿東南天一角。

系高頊之玄胄兮，氏中葉之炳靈。
飖颽風而蟬蛻兮，雄朔野以揚聲。
皇十紀而鴻漸兮，有羽儀于上京。
巨滔天而泯夏兮，考遘愍以行謠。

辭賦精選抒情自白

新婦尖連趙家墺，憩龍山望上皇村。
若言此兆為前定，人事是非都不論。

尋致爭不致爭，既言定先言定。
論至誠俺至誠，你薄幸誰薄幸？

建酉金為政，搖落草木衰。
除瓜隴畝凈，邵平無米炊。
滿家色藜藿，詩書不賙饑。
平生晁公子，正用此時來。

君恩雖聽罷居留，官拜維師命更優。
異物忽隨黃石葬，晚年終負赤松游。
憑誰借筯論歸馬，無復停車問喘牛。
唯有功名書信史，肯同塵土一時休。

骨相酸寒不足論，平生心賞舊家村。
七年誤索長安米，百病幾成楚客魂。
命薄不堪嗟分定，官閒猶得荷君恩。
秋風一醉余疴殄，須乞莊生五石樽。

昔是波底沙，今為陌上塵。
曾聞清泠混金屑，誰謂飄揚逐路人。
悠悠萬物難自保，朝看穠華暮衰老。
須知鉛黛不足論，何必芳心競春草。
草有再三榮，顏無一定好，曩恩寧重持，徒能亂懷抱。

劉蕡不登科，眾口誦其策。
得者為之差，聞者為之惜。
摧藏一時屈，論議千古白。
至今簡篇中，一字不敢易。

束發讀連山，端倪識乾坤。
欲辨南北戒，須窺越胡門。
藏書探禹穴，乘槎窮靈源。
平生蓬矢志，到處屐齒痕。

先帝創業未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。
然侍衛之臣不懈于內，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。
誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。
宮中府中，俱為一體；陟罰臧否，不宜異同。

初中文言文古文觀止勵志勸勉

漢末建安中，廬江府小吏焦仲卿妻劉氏，為仲卿母所遣，自誓不嫁。
其家逼之，乃投水而死。
仲卿聞之，亦自縊于庭樹。
時人傷之，為詩云爾。

高中文言文樂府民謠寫人愛情

儀鳳中，有儒生柳毅者，應舉下第，將還湘濱。
念鄉人有客于涇陽者，遂往告別。
至六七里，鳥起馬驚，疾逸道左。
又六七里，乃止。

高中文言文愛情神話故事