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  • 關于宰胥的詩詞(38首)

    1 《奉和圣制天長節賜宰臣歌應制》 唐·王維

    太陽升兮照萬方,開閶闔兮臨玉堂,儼冕旒兮垂衣裳。
    金天凈兮麗三光,彤庭曙兮延八荒。
    德合天兮禮神遍,靈芝生兮慶云見。
    唐堯后兮稷契臣,匝宇宙兮華胥人。
    盡九服兮皆四鄰,乾降瑞兮坤降珍。

    2 《旱災自咎,貽七縣宰同州時》 唐·元稹

    吾聞上帝心,降命明且仁。
    臣稹茍有罪,胡不災我身。
    胡為旱一州,禍此千萬人。
    一旱猶可忍,其旱亦已頻。

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    3 《送張君宰吳江》 宋·吳充

    全吳風景好,之子去弦歌。
    夜犬驚胥少,秋鱸餉客多。
    縣樓疑海蜃,衙鼓答江鼉。
    遙想晨鳧下,長橋正綠波。

    4 《奉和圣制天長節賜宰臣歌應制》 唐·王維

    (冊4卷125頁1262a)
    太陽升兮照萬方。
    開閶闔兮臨玉堂。
    儼冕旒兮垂衣裳。

    5 《送朱貺中允宰宋城》 宋·黃庭堅

    鄴王臺邊春一空,但有雪飛楊柳風。
    我從南陽解歸橐,重簾復幕坐學宮。
    酒材苦責公釀薄,欲經醉鄉無路通。
    奈何當此意緒惡,僚友決去如飛鴻。

    6 《雜詠一百首·太宰嚭》 宋·劉克莊

    西子宴姑蘇,靈胥賜屬鏤。
    如何居上宰,忠越不忠吳。

    7 《送江宰別》 宋·李呂

    行李在門外,駕言歸帝都。
    三年宰杭州,警敏材有余。
    檢身不容玷,清冰瑩玉壺。
    遇事有所立,風雨信不渝。

    8 《送陳表道宰南豐》 宋·樓鑰

    與客出西郊,送子之南旴。
    子為名父子,才器真璠璵。
    乃翁老從臣,循吏追兩都。
    益公工擬人,謂比王仲舒。

    9 《憲使范右司具饌屬屬官為主人又屬衡陽張宰助》 宋·曾豐

    湘水前縈帶,蒸江后引裾。
    中容齊塔阜,上建讀書廬。
    氣象河汾上,規模景佑余。
    帝王無異學,孔孟有遺書。

    10 《有酒十章》 唐·元稹

    有酒有酒雞初鳴,夜長睡足神慮清。
    悄然危坐心不平,浩思一氣初彭亨。
    澒洞浩汗真無名,胡不終渾成。

    11 《有酒十章》 唐·元稹

    有酒有酒雞初鳴,夜長睡足神慮清。
    悄然危坐心不平,浩思一氣初彭亨。
    澒洞浩汗真無名,胡不終渾成。

    12 《今月二日不自量度輒以詩一首四十韻…詠嘆不足之義也》 唐·李商隱

    家擅無雙譽,朝居第一功。
    四時當首夏,八節應條風。
    滌濯臨清濟,巉巖倚碧嵩。
    鮑壺冰皎潔,王佩玉丁東。

    13 《晝寐》 唐·李群玉

    筠桂晚蕭疏,任人嘲宰予。
    鳥驚林下夢,風展枕前書。
    正作莊生蝶,誰知惠子魚。
    人間無樂事,直擬到華胥。

    14 《正樂府十篇·貪官怨》 唐·皮日休

    國家省闥吏,賞之皆與位。
    素來不知書,豈能精吏理。
    大者或宰邑,小者皆尉史。
    愚者若混沌,毒者如雄虺。

    15 《梓人傳》 唐·柳宗元

    裴封叔之第,在光德里。
    有梓人款其門,愿傭隙宇而處焉。
    所職,尋、引、規、矩、繩、墨,家不居礱斫之器。
    問其能,曰:“吾善度材,視棟宇之制,高深圓方短長之宜,吾指使而群工役焉。

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    16 《青霞先生文集序》 明·茅坤

    青霞沈君,由錦衣經歷上書詆宰執,宰執深疾之。
    方力構其罪,賴明天子仁圣,特薄其譴,徙之塞上。
    當是時,君之直諫之名滿天下。
    已而,君纍然攜妻子,出家塞上。

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    17 《促織》 清·蒲松齡

    宣德間,宮中尚促織之戲,歲征民間。
    此物故非西產;有華陰令欲媚上官,以一頭進,試使斗而才,因責常供。
    令以責之里正。
    市中游俠兒得佳者籠養之,昂其直,居為奇貨。

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    18 《勾踐滅吳》 先秦·佚名

    越王勾踐棲于會稽之上,乃號令于三軍曰:“凡我父兄昆弟及國子姓,有能助寡人謀而退吳者,吾與之共知越國之政。
    ”大夫種進對曰:“臣聞之,賈人夏則資皮,冬則資絺,旱則資舟,水則資車,以待乏也。
    夫雖無四方之憂,然謀臣與爪牙之士,不可不養而擇也。
    譬如蓑笠,時雨既至,必求之。

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    19 《哀江南賦序》 南北朝·庾信

    粵以戊辰之年,建亥之月,大盜移國,金陵瓦解。
    余乃竄身荒谷,公私涂炭。
    華陽奔命,有去無歸。
    中興道銷,窮于甲戌。

    歷史抒情

    20 《益州夫子廟碑》 唐·王勃

    述夫帝車南指,遁七曜於中階;華蓋西臨,藏五?於太甲。
    雖復星辰蕩越,三元之軌躅可尋;雷雨沸騰,六氣之經綸有序。
    然則撫銅渾而觀變化,則萬象之動不足多也;握瑤鏡而臨事業,則萬機之湊不足大也。
    故知功有所服,龜龍不能謝鱗介之尊;器有所歸,江漢不能竊朝宗之柄。

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