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  • 關于容身處的詩詞(324首)

    1 《寄竇澤處士二首》 唐·羅隱

    蘭亭醉客舊知聞,欲問平安隔海云。
    不是金陵錢太尉,世間誰肯更容身。
    鰲背樓臺拂白榆,此中槎客亦踟躊。
    牢山道士無仙骨,卻向人間作酒徒。

    2 《清平樂·蜂房蟻戶》 元·劉敏中

    蜂房蟻戶。
    總是容身處
    腳底東西南北路。
    萬古人行人住。
    出家何必離家。
    求仙不用餐霞。
    但得花開酒美,老夫歡喜逾涯。

    3 《詩三百三首》 唐·寒山

    凡讀我詩者,心中須護凈。
    慳貪繼日廉,諂曲登時正。
    驅遣除惡業,歸依受真性。
    今日得佛身,急急如律令。

    唐詩三百首高中古詩邊塞贊美將軍

    4 《答客難》 兩漢·東方朔

    客難東方朔曰:“蘇秦、張儀一當萬乘之主,而身都卿相之位,澤及后世。
    今子大夫修先王之術,慕圣人之義,諷誦詩書百家之言,不可勝記,著于竹帛;唇腐齒落,服膺而不可釋,好學樂道之效,明白甚矣;自以為智能海內無雙,則可謂博聞辯智矣。
    然悉力盡忠,以事圣帝,曠日持久,積數十年,官不過侍郎,位不過執戟。
    意者尚有遺行邪?同胞之徒,無所容居,其故何也?”東方先生喟然長息,仰而應之曰:“是故非子之所能備。

    辭賦精選懷才不遇

    5 《胠篋》 先秦·莊周

    將為胠篋、探囊、發匱之盜而為守備,則必攝緘縢、固扃鐍;此世俗之所謂知也。
    然而巨盜至,則負匱、揭篋、擔囊而趨;唯恐緘縢扃鐍之不固也。
    然則鄉之所謂知者,不乃為大盜積者也?故嘗試論之,世俗之所謂知者,有不為大盜積者乎?所謂圣者,有不為大盜守者乎?何以知其然邪?昔者齊國鄰邑相望,雞狗之音相聞,罔罟之所布,耒耨之所刺,方二千余里。
    闔四竟之內,所以立宗廟、社稷,治邑、屋、州、閭、鄉、曲者,曷嘗不法圣人哉?然而田成子一旦殺齊君而盜其國。

    觀點

    6 《送丘子正以能書入都并呈徐容齋閻靖軒盧道集》 宋·方回

    君不見古來五關虎豹守,入仕艱難無不有。
    興能一札秋槐黃,芒鞋布裙天下走。
    攀援龍鱗萬萬手,咳唾驪珠萬萬口。
    蓬萊無路弱水隔,七上十上空白首。

    7 《武功縣中作三十首(一作武功縣閑居)》 唐·姚合

    縣去帝城遠,為官與隱齊。
    馬隨山鹿放,雞雜野禽棲。
    繞舍惟藤架,侵階是藥畦。
    更師嵇叔夜,不擬作書題。

    8 《以花枝好處安詳折酒盞滿時撋就持為韻贈徐了》 宋·陳文蔚

    春來凡草木,開處總成花。
    東皇本無心,世人徒爾夸。
    我愛花中王,矯矯出群姿。
    非不愛桃李,桃李多繁枝。

    9 《詠談容娘》 唐·常非月

    舉手整花鈿,翻身舞錦筵。
    馬圍行處匝,人壓看場圓。
    歌要齊聲和,情教細語傳。
    不知心大小,容得許多憐。

    10 《句》 宋·蘇耆

    上到天門最高處,不能容物只容身。

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