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  • 關于寢伏的詩詞(50首)

    1 《滌愫》 宋·鄭樵

    德行尊顏閔,股肱卑蕭曹。
    明哲知寢伏,文章亦戲髦。
    縱彼攀龍鱗,何如棹小舠。
    人生一世間,慎勿輕自豪。

    2 《伏闕辭歸》 宋·程康國

    偶逢豺虎寢天關,事有當言恥口緘。
    不建侯藩控西北,別求何策保東南。
    幸投草野言無棄,退就山林老亦甘。
    束起舊書歸舊隱,遠依福曜炯臺顏。

    3 《出伏調潘十》 宋·張耒

    伏盡熱隨盡,古語常有憑。
    淮南歲苦旱,秋暑郁方蒸。
    老火熾而焰,弱金融未凝。
    火云大江沸,烈日群山赪。

    4 《重餞趙信州分韻得寢字》 宋·劉克莊

    近甸騷屑馀,當寧焦勞甚。
    剖符寄非輕,弄印擇已審。
    盎然春風和,解此寒色凜。
    吾聞守四隣,豈必衛堂寢。

    5 《大漠行》 唐·胡皓

    單于犯薊壖,虜騎略蕭邊。
    南山木葉飛下地,北海蓬根亂上天。
    科斗連營太原道,魚麗合陣武威川。

    6 《三言擬五雜組二首》 唐·顏真卿

    五雜組,繡與錦。
    往復還,興又寢。
    不得已,病伏枕。
    五雜組,甘咸醋。
    往復還,烏與兔。
    不得已,韶光度。

    7 《寄劉峽州伯華使君四十韻》 唐·杜甫

    峽內多云雨,秋來尚郁蒸。
    遠山朝白帝,深水謁彝陵。
    遲暮嗟為客,西南喜得朋。
    哀猿更起坐,落雁失飛騰。

    8 《寄劉峽州伯華使君四十韻》 唐·杜甫

    峽內多云雨,秋來尚郁蒸。
    遠山朝白帝,深水謁彝陵。
    遲暮嗟為客,西南喜得朋。
    哀猿更起坐,落雁失飛騰。

    9 《南山詩》 唐·韓愈

    吾聞京城南,茲惟群山囿。
    東西兩際海,巨細難悉究。
    山經及地志,茫昧非受授。
    團辭試提挈,掛一念萬漏。

    寫山

    10 《病中書懷呈友人》 唐·溫庭筠

    逸足皆先路,窮郊獨向隅。
    頑童逃廣柳,羸馬臥平蕪。
    黃卷嗟誰問,朱弦偶自娛。
    鹿鳴皆綴士,雌伏竟非夫。

    11 《三言擬五雜組聯句》 唐·顏真卿

    五雜組,盤上菹。
    往復還,頭懶梳。
    不得已,罾里魚。
    ——李崿

    12 《征蜀聯句》 唐·韓愈

    日王忿違慠,有命事誅拔。
    蜀險豁關防,秦師縱橫猾。
    ——韓愈
    風旗匝地揚,雷鼓轟天殺。

    13 《詩三百三首》 唐·寒山

    凡讀我詩者,心中須護凈。
    慳貪繼日廉,諂曲登時正。
    驅遣除惡業,歸依受真性。
    今日得佛身,急急如律令。

    唐詩三百首高中古詩邊塞贊美將軍

    14 《高唐賦》 先秦·宋玉

    昔者楚襄王與宋玉游于云夢之臺,望高之觀,其上獨有云氣,崪兮直上,忽兮改容,須臾之間,變化無窮。
    王問玉曰:“此何氣也?”玉對曰:“所謂朝云者也。
    ”王曰:“何謂朝云?”玉曰:“昔者先王嘗游高唐,怠而晝寢,夢見一婦人曰:‘妾,巫山之女也。
    為高唐之客。

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    15 《西征賦》 魏晉·潘安

    歲次玄枵,月旅蕤賓,丙丁統日,乙未御辰。
    潘子憑軾西征,自京徂秦。
    乃喟然嘆曰:古往今來,邈矣悠哉!寥廓惚恍,化一氣而甄三才。
    此三才者,天地人道。

    詠史寫景

    16 《三都賦》 魏晉·左思

    總序
    蓋詩有六義焉,其二曰賦。
    楊雄曰:“詩人之賦麗以則。
    ”班固曰:“賦者,古詩之流也。

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    17 《與劉伯宗絕交詩》 兩漢·朱穆

    北山有鴟,不潔其翼。
    飛不正向,寢不定息。

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    18 《贈婦詩三首》 兩漢·秦嘉

    秦嘉,字士會,隴西人也。
    為郡上計。
    其妻徐淑,寢疾還家,不獲面別。
    贈詩云爾。

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    19 《滿庭芳》 宋·張繼先

    閑里工夫,無中妙用,切休擬議參詳。
    龍降虎伏,真土自中黃。
    行動起居寢食,隨緣度、莫動真陽。
    歸根處,神凝脈住,玉界發天光。

    20 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

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