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  • 關于對面鼓的詩詞(72首)

    1 《詩三百三首》 唐·寒山

    凡讀我詩者,心中須護凈。
    慳貪繼日廉,諂曲登時正。
    驅遣除惡業,歸依受真性。
    今日得佛身,急急如律令。

    唐詩三百首高中古詩邊塞贊美將軍

    2 《塾巾樓中宋比玉對雪鼓琴余戲作圖便面漫題時》 明·程嘉燧

    閩客不見雪,流霰在鳴琴。
    茲晨何飄瞥,快作崩山音。
    七弦正凝結,萬象回幽陰。
    南思九仙遠,北望三湘深。
    江水縈后期,春氣動前林。
    毋令招隱曲,荒涂空古今。

    3 《木皮散人鼓詞》 清·賈鳧西

    釋悶懷,破岑寂,只照著熱鬧處說來。
    十字街坊,幾下捶皮千古快;
    八仙桌上,一聲醒木萬人驚。
    鑿破混沌作兩間,

    4 《歌兩淮》 宋·員興宗

    君不見北風吹淮風浪黑,鐵馬千群凝一色。
    當時廟論孰經濟,將相無言潛動魄。
    或云南紀當何憂,今代諸葛身姓劉。
    陸下喚取守淮甸,彼有勝算逾干矛。

    5 《覺非居士東菴甚奇觀玉蟾曾游其間醉吟一篇》 宋·白玉蟾

    一甌之閩古無諸,山奇水透真畫圖。
    霍童山在閩之隅,天下第一神仙都。
    神仙渺茫不可見,桑田滄海幾遷變。
    三山崒嵂青至今,堪嗟山下人如燕。

    6 《陳道士年十三骨氣有異弈棋得妙處鮮能對者推》 宋·王洋

    一枰局上無多岐,世人到此懷自疑。
    方圓動靜曾未識,生死眼前那得知。
    長頭道士年十三,眼如巖電光爛爛。
    已將雙腳落城市,猶自面目藏煙嵐。

    7 《鼓笛慢(甲申五月仙源試新水·雨過絲生荷香襲人,因感而賦此詞·時病眼)》 宋·趙長卿

    暑風吹雨仙源過,深院靜,涼於水。
    蓮花郎面,翠幢紅粉,烘人香細。
    別院新番,曲成初按,詞清聲脆奈難堪羞澀,朦忪病眼,無心聽、笙簧美。
    還記當年此際。

    8 《觀棋大吟》 宋·邵雍

    人有精游藝,予嘗觀弈棋。
    筭馀知造化,著外見幾微。
    好勝心無已,爭先意不低。
    當人盡賓主,對面如蠻夷。

    9 《畫虎行》 明·陸粲

    山人視我畫虎圖,邀我為作《畫虎行》。
    我生城郭不識虎,向來浪說真無憑。
    自從謫居傍夷落,時驚夜嘯風生壑。
    似聞行旅遭搏食,往往白骨撐叢薄。

    10 《對酒懷丹陽成都故人》 宋·陸游

    勞生常羨髑髏樂,死時卻悔生時錯。
    花前有酒不肯狂,回首朱頻已非昨。
    君看古來賢達人,終日飲酒全其真。
    世間萬事竟何有?金樽翠杓差關身。

    11 《次韻七兄青陽驛西阻水見寄》 宋·黃庭堅

    挽船逆牽九牛尾,寸步關梁論萬里。
    淮山終日只對面,與船低昂如角抵。
    水工爬涉未曾去,遠者盈尋近盈咫。
    長堤夜射千丈潭,疾雷不及先掩耳。

    12 《對景吟》 元·王冕

    濕云不飛山雪滿,越王城頭鼓聲短。
    曉來溪上看梅花,虎跡新移大如碗。
    老烏縮項如凍鷗,呼群強作嬰兒啼。
    紅桃翠柳眼欲迷,舊時約绔今涂泥。

    13 《和永叔內翰思白兔答憶鶴雜言》 宋·梅堯臣

    醉翁在東堂,為他栽桂樹。
    待將枝條與人折,憶著家中玉色兔。
    夜看明月海上來,光彩離離入庭戶。
    且問常娥一借觀,翁家雖有來無路。

    14 《梵隆大師乞詩隆能琴阮為鼓數行》 宋·韓元吉

    扁舟望涵山,一塔白云里。
    東西互迎送,目盡三十里。
    下有布金園,軒窗面流水。
    上人富愿力,物物盡經始。

    15 《重送劉伯瑞二首》 宋·趙蕃

    蓬蓬樓鼓趣征航,草草郵亭共別觴。
    對面已驚時節換,分襟難復話言長。
    君今去路云霄逼,我正落身糟麹傍。
    邂逅詩成儻垂寄,年年有雁到衡陽。

    16 《冬華一夜霜》 宋·陳普

    天地生萬物,節度各有常。
    毫發不可亂,奉時以行藏。
    不惟寡悔吝,尤可免折傷。
    倘不如所受,一一皆自伐。

    17 《長恨歌》 唐·白居易

    漢皇重色思傾國,御宇多年求不得。
    楊家有女初長成,養在深閨人未識。
    天生麗質難自棄,一朝選在君王側。
    回眸一笑百媚生,六宮粉黛無顏色。

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    18 《報任少卿書/報任安書》 兩漢·司馬遷

    太史公牛馬走司馬遷,再拜言。
    少卿足下:曩者辱賜書,教以慎于接物,推賢進士為務,意氣勤勤懇懇。
    若望仆不相師,而用流俗人之言,仆非敢如此也。
    仆雖罷駑,亦嘗側聞長者之遺風矣。

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    19 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

    感嘆生命

    20 《柳毅傳》 唐·李朝威

    儀鳳中,有儒生柳毅者,應舉下第,將還湘濱。
    念鄉人有客于涇陽者,遂往告別。
    至六七里,鳥起馬驚,疾逸道左。
    又六七里,乃止。

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