關于尊君父的詩詞(118首)

梅邊連轡偕來，柳邊先我觀光去。
一門椿桂，尊君孫盛，小兒文舉。
黃鶴聯登，橫翔雕鶚，健凌鸚鵡。
趁霜晴春小，南宮問訊，又同奏、明光賦。

初是烈祖開炎圖，華夷一統同車書。
人心愛戴無遠邇，親傳圣像繪成都。
成都赤子尊君父，大廷重光奉祠宇。
殿旁一木久已枯，俄發三芽當夏五。

臣竊惟事勢，可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長太息者六，若其它背理而傷道者，難遍以疏舉。
進言者皆曰天下已安已治矣，臣獨以為未也。
曰安且治者，非愚則諛，皆非事實知治亂之體者也。
夫抱火厝之積薪之下而寢其上，火未及燃，因謂之安，方今之勢，何以異此！本末舛逆，首尾衡決，國制搶攘，非甚有紀，胡可謂治！陛下何不一令臣得熟數之于前，因陳治安之策，試詳擇焉！夫射獵之娛，與安危之機孰急？使為治勞智慮，苦身體，乏鐘鼓之樂，勿為可也。

古文觀止策略公文

陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去，去后乃至。
元方時年七歲，門外戲。
客問元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。
”友人便怒：“非人哉！與人期行，相委而去。

初中文言文誠信哲理故事

惲材朽行穢，文質無所底，幸賴先人余業，得備宿衛。
遭遇時變，以獲爵位。
終非其任，卒與禍會。
足下哀其愚，蒙賜書教督以所不及，殷勤甚厚。

古文觀止書信諷刺

經，常道也。
其在于天，謂之命；其賦于人，謂之性。
其主于身，謂之心。
心也，性也，命也，一也。

古文觀止哲學理論

經，常道也，其在于天謂之命，其賦于人謂之性，其主于身謂之心。
心也，性也，命也，一也。
通人物，達四海，塞天地，亙古今，無有乎弗具，無有乎弗同，無有乎或變者也，是常道也。
其應乎感也，則為惻隱，為羞惡，為辭讓，為是非；其見于事也，則為父子之親，為君臣之義，為夫婦之別，為長幼之序，為朋友之信。

詠物

江水何深深，青楓映云林。
衡門一杯酒，抱膝《梁父吟》。
君不見夷吾奮袂投南冠，故人薦引登君門。
揚眉吐論下荊楚，九合冠裳朝至尊。

君家嶙峋兩冰柱，黃塵漲天不敢污。
阿云醉臥呼不譍，斷碑零落荒阡雨。
君今去作火井縣，山中嬰兒待慈母。
前日一旱不堪說，危喘僅存無半縷。

我行如轆轤，西上復東下。
觸熱泝江船，迎霜歸越舍。
齊山至禹穴，百六十長亭。
江頭磯上叟，嗤我太營營。

一藝必有師，尚論襄與夔。
一國必有師，尚論管與伊。
信知師道尊，分與君父夷。
吁嗟文王沒，斯文屬之誰。

我家嵩山翁，平日慕迂叟。
斯文到蒼史，高節貫白首。
至今遺翰墨，古意近科斗。
世人規時好，娬媚無不有。

鐵馬橫戈三十秋，天涯肯忘舊父游。
看君材氣萬人敵，何日關河一戰收。
判把身心專報國，不憂骨相晚封侯。
尊前感動書生恨，聽說當年下宿州。

千古一碑得人愛，來書碑后幾前輩。
相頡頏甚曾不饒，自混融之了無礙。
太平天子狃開元，馴致馬嵬悔何逮。
桑陰未徒宗廟安，儲皇功豈不云倍。

圣主得賢臣，天地方交泰。
恭惟岳精粹，多出于昭代。
君侯握文鏡，獨立塵埃外。
王演俗容儀，崔陵小風概。

虜兵震地喧鼙鼓，黑幟插城遍樓櫓。
蔽空戈甲來如云，群盜相隨劇豺虎。
胡塵漠漠四壁昏，諸將變名竄軍伍。
十萬兵噪龍德宮，上皇避狄幾無所。

蛇年建午月，我自梁還秦。
南下大散關，北濟渭之濱。
草木半舒坼，不類冰雪晨。
又若夏苦熱，燋卷無芳津。

見和西湖月下聽琴謖謖松下風，藹藹垅上云。
聊將竊比我，不堪持寄君。
半生寓軒冕，一笑當琴尊。
良辰飲文字，晤語無由醺。

杜侯灑墨春云暮，紛紛滿紙棲鴉聚。
文章不犯世故鋒，牛鬼荒虛瓦棺古。
平生傀磊寧獨此，躋俗唐虞要遭主。
先君諸父盡金蘭，申以婚姻況覶縷。

薊北三千里，關西二十年。
馮唐猶在漢，樂毅不歸燕。
人同黃鶴遠，鄉共白云連。
郭隗池臺處，昭王尊酒前。