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  • 關于豈但資的詩詞(76首)

    1 《謝陳君祥憲使》 宋·戴表元

    鸞凰不鷙暴,珪璧無鋒铦。
    評材容一切,未覺世論嚴。
    仆昔江東歸,二紀操鋤鐮。
    聞山但廬霍,慕水惟涫潛。

    2 《送懷安林知丞之官仍謝佳句》 宋·陳宓

    讀書豈但資聞見,窮理方能識重輕。
    孔孟格言如日月,更須師友與詳評。

    3 《朱世同喜雪中得酒出佳篇相謝用韻奉酬》 宋·吳芾

    吾子一布衣,抱道仍懷德。
    人呻仰其高,耐寒如松柏。
    亦復誚其介,忍窮如鐵石。
    欲耕且無田,欲住且無宅。

    4 《吳中苦雨因書一百韻寄魯望》 唐·皮日休

    全吳臨巨溟,百里到滬瀆。
    海物競駢羅,水怪爭滲漉。
    狂蜃吐其氣,千尋勃然蹙。
    一刷半天墨,架為欹危屋。

    5 《吳中苦雨因書一百韻寄魯望》 唐·皮日休

    全吳臨巨溟,百里到滬瀆。
    海物競駢羅,水怪爭滲漉。
    狂蜃吐其氣,千尋勃然蹙。
    一刷半天墨,架為欹危屋。

    6 《城南上原陳翁以賣花為業得錢悉供酒資又不能》 宋·陸游

    君不見會稽城南賣花翁,以花為糧如蜜蜂。
    朝賣一株紫,暮賣一枝紅。
    屋破見青天,盎中米常空。
    賣花得錢送酒家,取酒盡時還賣花。

    7 《哀呂東萊》 宋·鞏豐

    嗚呼呂夫子,天姿素颙昂。
    文獻紹家學,刻意稽虞唐。
    看書如月,洞照所未詳。
    云霧養豹質,彝尊瑑龍章。

    8 《峽中賦百韻》 宋·李流謙

    振奇欲何夸,頗疑造物者。
    兩山擘其間,放此江東瀉。
    不知太古前,宇宙孰壞冶。
    疏鑿著夏書,固自人力假。

    9 《示子遹》 宋·陸游

    我初學詩日,但欲工藻繪。
    中年始少悟,漸若窺宏大。
    怪奇亦間出,如石漱湍瀨。
    數仞李杜墻,常恨欠領會。

    寫水感嘆人生哲理離別友情

    10 《題龍隱巖》 宋·方信孺

    春波飽微淥,斗柄函空明。
    方舟貫巖腹,鵝鸛相酬鳴。
    仰窺穹窿頂,宛轉百怪呈。
    僅余鱗甲碎,不見頭角獰。

    11 《龍隱巖》 宋·李師中

    春波飽微綠,斗柄涵虛明。
    方舟貫巖腹,鵝鸛相酬鳴。
    仰窺穹窿頂,宛轉百怪呈。
    僅余鱗甲碎,不見頭角獰。

    12 《養疾》 明·張宇初

    沐發不整冠,寒飆吹薄帷。
    頤疾覺帶緩,編簡生塵姿。
    妍芳悴藪澤,蓬蔓余春菲。
    露下空階明,棲鳥巢故枝。
    浮生等大患,藥石豈吾資。
    但愧壺丘子,榮悴何足悲。
    ¤

    13 《示子遹》 宋·陸游

    我初學詩日,但欲工藻繪;中年始少悟,漸若窺宏大。
    怪奇亦間出,如石漱湍瀨。
    數仞李杜墻,常恨欠領會。
    元白才倚門,溫李真自鄶。
    正令筆扛鼎,亦未造三昧。
    詩為六藝一,豈用資狡獪?汝果欲學詩,工夫在詩外。

    14 《信陽和同官喜雨韻》 宋·王之道

    欲識農夫田作苦,久雨禱晴晴禱雨。
    禱晴得雨雨得晴,此患到今傳自古。
    苾芬非是蕭蘭馨,誠心一發通三靈。
    文昌俗吏亦何者,乃能致雨興雷霆。

    15 《和許守水晶蒲萄》 宋·吳芾

    珍果孰稱最,靜中試旁搜。
    白奈非時至,赤梨經歲留。
    廬山杏萬株,武陵橘千頭。
    未若蒲萄美,甘滑仍脆柔。

    16 《謝豈庵餉澄粉圓子》 宋·張镃

    老蚌嘗聞生合浦,射彩飛芒互吞吐。
    都緣晝夜兩跳丸,縈繞須彌照寰宇。
    金鴉遠逐銀蟾蜍,傳孕億萬皆成珠。
    荒寒海際人罕見,第取服用充珍娛。

    17 《詠懷八十二首》 魏晉·阮籍

    夜中不能寐,起坐彈鳴琴。
    薄帷鑒明月,清風吹我襟。
    孤鴻號外野,翔鳥鳴北林。
    徘徊將何見?憂思獨傷心。

    抒情

    18 《與山巨源絕交書》 魏晉·嵇康

    康白:足下昔稱吾于潁川,吾常謂之知言。
    然經怪此意尚未熟悉于足下,何從便得之也?前年從河東還,顯宗、阿都說足下議以吾自代,事雖不行,知足下故不知之。
    足下傍通,多可而少怪;吾直性狹中,多所不堪,偶與足下相知耳。
    閑聞足下遷,惕然不喜,恐足下羞庖人之獨割,引尸祝以自助,手薦鸞刀,漫之膻腥,故具為足下陳其可否。

    散文書信抒懷

    19 《詩三百三首》 唐·寒山

    凡讀我詩者,心中須護凈。
    慳貪繼日廉,諂曲登時正。
    驅遣除惡業,歸依受真性。
    今日得佛身,急急如律令。

    唐詩三百首高中古詩邊塞贊美將軍

    20 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

    感嘆生命

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