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  • 關于幸濫的詩詞(46首)

    1 《贈溫駙馬汝陽王》 唐·徐晶

    疇昔承馀論,文章幸濫推。
    夜陪銀漢賞,朝奉桂山詞。
    梁邸調歌日,秦樓按舞時。
    登高頻作賦,體物屢為詩。

    2 《奉和九日幸臨渭亭登高應制得樽字》 唐·于經野

    御氣三秋節,登高九曲門。
    桂筵羅玉俎,菊醴溢芳樽。
    遵渚歸鴻度,承云舞鶴鶱.微臣濫陪賞,空荷圣明恩。

    3 《奉和禁苑餞別應令》 唐·褚亮

    大藩初錫瑞,出牧邇皇京。
    暫以綠車重,言承朱傳榮。
    舒桃臨遠騎,垂柳映京營。
    惠化宣千里,威風動百城。

    4 《入衛作》 唐·沈佺期

    淇上風日好,紛紛沿岸多。
    綠芳幸未歇,泛濫此明波。
    采蘩憶幽吹,理棹想荊歌。
    郁然懷君子,浩曠將如何。

    哲理

    5 《自考功員外授給事中》 唐·沈佺期

    南省推丹地,東曹拜瑣闈。
    惠移雙管筆,恩降五時衣。
    出入宜真選,遭逢每濫飛。
    器慚公理拙,才謝子云微。

    友情

    6 《移禁司刑》 唐·沈佺期

    疇昔參鄉賦,中年忝吏途。
    丹唇曾學史,白首不成儒。
    天子開昌箓,群生偶大爐。
    散材仍葺廈,弱羽遽摶扶。

    7 《元和圣德詩》 唐·韓愈

    皇帝即阼,物無違拒。
    曰旸而旸,曰雨而雨。
    維是元年,有盜在夏。

    8 《秋懷詩十一首》 唐·韓愈

    窗前兩好樹,眾葉光薿薿.秋風一拂披,策策鳴不已。
    微燈照空床,夜半偏入耳。
    愁憂無端來,感嘆成坐起。
    天明視顏色,與故不相似。

    9 《吊元魯山》 唐·孟郊

    搏鷙有馀飽,魯山長饑空。
    豪人飫鮮肥,魯山飯蒿蓬。
    食名皆霸官,食力乃堯農。
    君子恥新態,魯山與古終。

    唐詩三百首離別規勸

    10 《酬翰林白學士代書一百韻(此后江陵時作)》 唐·元稹

    昔歲俱充賦,同年遇有司。
    八人稱迥拔,兩郡濫相知。
    逸驥初翻步,鞲鷹暫脫羈。
    遠途憂地窄,高視覺天卑。

    典故隱居生活

    11 《華清宮四首》 唐·張祜

    風樹離離月稍明,九天龍氣在華清。
    宮門深鎖無人覺,半夜云中羯鼓聲。
    天闕沈沈夜未央,碧云仙曲舞霓裳。
    一聲玉笛向空盡,月滿驪山宮漏長。

    12 《人不易知》 唐·無名氏

    權衡諒匪易,愚智信難移。
    九德皆殊進,三端豈易施。
    同稱昆岫寶,共握桂林枝。
    鄭鼠今奚別,齊竽或濫吹。

    13 《詩三百三首》 唐·寒山

    凡讀我詩者,心中須護凈。
    慳貪繼日廉,諂曲登時正。
    驅遣除惡業,歸依受真性。
    今日得佛身,急急如律令。

    唐詩三百首高中古詩邊塞贊美將軍

    14 《洞簫賦》 兩漢·王褒

    原夫簫干之所生兮,于江南之丘墟。
    洞條暢而罕節兮,標敷紛以扶疏。
    徒觀其旁山側兮,則嶇嵚巋崎,倚巇迤,誠可悲乎其不安也。
    彌望儻莽,聯延曠蕩,又足樂乎其敞閑也。

    辭賦精選音樂

    15 《三都賦》 魏晉·左思

    總序
    蓋詩有六義焉,其二曰賦。
    楊雄曰:“詩人之賦麗以則。
    ”班固曰:“賦者,古詩之流也。

    辭賦精選地名言志諷刺

    16 《放歌》 清·柳亞子

    天地太無情,日月何無光?
    浮云西北來,隨風作低昂。
    我生胡不辰,丁斯老大邦。
    仰面出門去,淚下何淋浪!

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    17 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

    古文觀止策略公文

    18 《九辯》 先秦·宋玉

    悲哉,秋之為氣也!
    蕭瑟兮草木搖落而變衰。
    憭栗兮若在遠行,登山臨水兮送將歸。
    泬漻兮天高而氣清,寂寥兮收潦而水清。

    楚辭悲秋長詩

    19 《九嘆》 兩漢·劉向

    逢紛
    伊伯庸之末胄兮,諒皇直之屈原。
    云余肇祖于高陽兮,惟楚懷之嬋連。
    原生受命于貞節兮,鴻永路有嘉名。

    楚辭

    20 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

    感嘆生命

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