關于開譬的詩詞(75首)
3
《滿庭芳 師叔和公升霞之后,有臨潼縣開采帛》 元·馬鈺
脫)治療不痊。
忽一夕夢見師叔說,以藥餌治療之法,問其姓名,乃終南和先生也。
覺來依此服餌,其病自愈。
至甲午歲重九日,張公親詣師叔墳前燒香禮謝,及立碣安於墓塔之上,因以詞贈之和公師叔,升霞之后。
16
《治安策》 兩漢·賈誼
臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。
17
《潮州韓文公廟碑》 宋·蘇軾
匹夫而為百世師,一言而為天下法。
是皆有以參天地之化,關盛衰之運,其生也有自來,其逝也有所為。
故申、呂自岳降,傅說為列星,古今所傳,不可誣也。
孟子曰:“我善養吾浩然之氣。
18
《乞校正陸贄奏議進御札子》 宋·蘇軾
臣等猥以空疏,備員講讀。
圣明天縱,學問日新。
臣等才有限而道無窮,心欲言而口不逮,以此自愧,莫知所為。
竊謂人臣之納忠,譬如醫者之用藥,藥雖進于醫手,方多傳于古人。
* 關于開譬的詩詞 描寫開譬的詩詞 帶有開譬的詩詞 包含開譬的古詩詞(75首)