關于後善的詩詞(58首)

季英行年九十八，猶灌園蔬授六經。
我欲圖之置齋壁，世無顧陸善丹青。

人生欲長存，日月不肯遲。
百年風吹過，忽成甘蔗滓。
傳聞上世士，烹餌草木滋。
千秋垂綠發，每恨不同時。

退之曾作河南宰，韓氏于今又見君。
縣政從來人有望，家聲不墜世多文。
後池分洛貯藍水，高檻看嵩迷嶺云。
主簿堂前七葉樹，手栽應莫已刳焚。

總序
蓋詩有六義焉，其二曰賦。
楊雄曰：“詩人之賦麗以則。
”班固曰：“賦者，古詩之流也。

辭賦精選地名言志諷刺

己未八月二十日夜，夢有人以石研屏見餉者。
其色如玉，光潤可愛。
中有一牛，磨角作斗狀。
云：“湘潭里中有張其姓者，多力善斗，號張難敵。

武字子卿，少以父任，兄弟并為郎，稍遷至栘中廄監。
時漢連伐胡，數通使相窺觀。
匈奴留漢使郭吉、路充國等前后十余輩，匈奴使來，漢亦留之以相當。
天漢元年，且鞮侯單于初立，恐漢襲之，乃曰：「漢天子我丈人行也。

高中文言文傳記贊美寫人

公父文伯退朝，朝其母，其母方績，文伯曰：“以歜之家而主猶績，懼干季孫之怒也。
其以歜為不能事主乎？”其母嘆曰：“魯其亡乎？使僮子備官而未之聞耶？居，吾語女。
昔圣王之處民也，擇瘠土而處之，勞其民而用之，故長王天下。
夫民勞則思，思則善心生；逸則淫，淫則忘善；忘善則惡心生。

古文觀止生活哲理

悲哉，秋之為氣也！
蕭瑟兮草木搖落而變衰。
憭栗兮若在遠行，登山臨水兮送將歸。
泬漻兮天高而氣清，寂寥兮收潦而水清。

楚辭悲秋長詩

初放
平生于國兮，長于原野。
言語訥譅兮，又無彊輔。
淺智褊能兮，聞見又寡。

楚辭

有秦客問于東野主人曰：「聞之前論曰：『治世之音安以樂，亡國之音哀以思。
』夫治亂在政，而音聲應之；故哀思之情，表于金石；安樂之象，形于管弦也。
又仲尼聞韶，識虞舜之德；季札聽弦，知眾國之風。
斯已然之事，先賢所不疑也。

感嘆生命

太上曰：禍福無門，唯人自召。
善惡之報，如影隨形。
是以天地有司過之神依人所犯輕重，以奪人算。
算減則貧耗，多逢憂患，人皆惡之，刑禍隨之，吉慶避之，惡星災之，算盡則死。

宗教勸善

魯靈光殿者，蓋景帝程姬之子恭王馀之所立也。
初，恭王始都下國，好治宮室，遂因魯僖基兆而營焉。
遭漢中微，盜賊奔突，自西京未央、建章之殿皆見隳壞，而靈光巋然獨存。
意者豈非神明依憑支持，以保漢室者也。

敘事建筑贊美

淮南寄我玉醅酒，白蚶海月君家有。
欲持就味明日期，窮羹易覆已反手。
從事開筵不可辭，燕脂秀臉羅前後。
長頸善謳須剩謳，只恐老來歡意休。

悲哉！秋之為氣也。
蕭瑟兮，草木搖落而變衰。
憭栗兮，若在遠行。
登山臨水兮，送將歸。

秋色正瀟灑，佳氣夜充閭。
人傳好語，君家門左正垂弧。
畢萬從來有後，釋氏果然抱送，丹穴鳳生雛。
未作湯餅客，先寫弄獐書。

高人豈學畫，用筆乃其天。
譬如善游人，一一能操船。
閻子本縫掖，疇昔慕云淵。
丹青偶為戲，染指初嘗黿。

自吾失逢原，觸事輒愁思。
豈獨為故人，撫心良自悲。
我善孰相我，孰知我瑕疵。
我思誰能謀，我語聽者誰。

詩行於世先春秋，國風變衰始柏舟。
文辭感激多所憂，律呂尚可諧鳴球。
先王澤竭士已偷，紛紛作者始可羞，其聲與節急以浮。
真人當天施再流，篤生梅公應時求。

元和伐蔡何危哉，朝廷百口無一諧。
盜傷中丞偶不死，利劍白日投天街。
裹瘡入相議軍旅，國火一再更檀槐。
上前慷慨語發涕，誓出按撫除睽乖。

置將從來欲善師，百城蹉跌起毫厘。
驅除久費兵符出，按撫紛煩使節移。
恩澤易行窮苦後，功名常見急難時。
孺文此日風流在，直筆他年豈愧辭。