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  • 關于必應感的詩詞(94首)

    1 《和陳阜卿為湯與立壽次韻》 宋·王之道

    我聞無量壽,世作天人師。
    有禱必應感,如形影隨之。
    吾見盛德士,吏隱江之湄。
    巖巖棟梁材,為桷豈所宜。

    2 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

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    3 《太上感應篇》 宋·李昌齡

    太上曰:禍福無門,唯人自召。
    善惡之報,如影隨形。
    是以天地有司過之神依人所犯輕重,以奪人算。
    算減則貧耗,多逢憂患,人皆惡之,刑禍隨之,吉慶避之,惡星災之,算盡則死。

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    4 《文賦》 魏晉·陸機

    余每觀才士之所作,竊有以得其用心。
    夫放言譴辭,良多變矣,妍蚩好惡,可得而言。
    每自屬文,尤見其情。
    恒患意不稱物,文不逮意。

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    5 《蒙恩守東魯不意流落之余圣朝升之藩鎮感而成》 宋·張耒

    我詩四十心不動,寵辱悠悠付春風。
    圣朝湔洗諸老成,顧我衰晚名亦共。
    魯人詩書久寂寞,間壁不歸書府送。
    道衰洙泗忽千載,后來為政誰輕重。

    6 《次韻和永叔夜坐鼓琴有感二首》 宋·梅堯臣

    舜琴曰朕有,語舜郁陶乎。
    孝悌怨則否。
    傲狠愧豈無。
    我嘗撫卷嘆,嘆此孟氏書。
    此書有深意,仁義世久虛。
    公今乃有感。
    其不在茲歟。
    魚躍與鶴舞,物情曾未殊。
    無情則無應,何必問鳥魚。

    7 《以道學諭鳳口有感詩寫物記事備極詞情不容繼》 宋·張镃

    人間盛衰理甚明,勢去有如湯沃冰。
    聽言一事足嘆惋,恐君亦復傷中情。
    行都赫奕名王第,列屋珠璣多秀慧。
    主翁五十二本兵,寵冠諸家當盛世。

    8 《活人歌》 宋·釋印肅

    大圣靈驗普庵圓,廣施含靈遇有緣。
    信心清凈通靈感,萬病俱銷釋業愆。
    文殊體,用普賢,活人歌裹現金仙。

    9 《奉和皇甫大夫祈雨應時雨降》 唐·嚴維

    致和知必感,歲旱未書災。
    伯禹明靈降,元戎禱請來。
    九成陳夏樂,三獻奉殷罍。
    掣曳旗交電,鏗鏘鼓應雷。
    行云依蓋轉,飛雨逐車回。
    欲識皇天意,為霖貺在哉。

    10 《侯郎中新置西湖》 唐·方干

    遠近利民因智力,周回潤物像心源。
    菰蒲縱感生成惠,鳣鮪那知廣大恩。
    瀲滟清輝吞半郭,縈紆別派入遙村。

    11 《淮南臥病聞李相夷簡移軍山陽以靖東寇感激之下因抒長句》 唐·鮑溶

    太白星前龍虎符,元臣出將順天誅。
    教聞清凈蕭丞相,計立安危范大夫。
    玉帳黃昏大刁斗,月營寒曉小單于。
    魯連未必蹈滄海,應見麒麟新畫圖。

    12 《自感》 元·王冕

    父母生我時,愛如掌上珠。
    襁褓辟寒暑,乳哺隨所須。
    周歲會言語,大小相引呼。
    搖頭卻梨栗,行行不須扶。

    13 《謫居感事》 宋·王禹偁

    遷謫獨熙熙,襟懷自坦夷。
    孤寒明主信,清直上天知。
    消息還依道,生涯只在詩。
    惟尚諭山水,詎敢詠江蘺。

    14 《二月晦日惜春有感》 宋·吳芾

    春半年已除,舊聞詩人語。
    老夫始信之,倍覺傷時序。
    方春未來時,屈指朝朝數。
    十分擬春來,欲與春為主。

    15 《有感》 宋·華岳

    千囷未必將軍喜,五斗難消令尹愁。
    若使淵明逢魯肅,折腰應到腳跟頭。

    16 《感舊》 宋·方回

    春暖鶯簧絕,宵寒鬼燐微。
    美人應骨朽,華屋已灰飛。
    巷陌名空在,毗鄰事總非。
    昔賢歌麥秀,不必淚沾衣。

    17 《飲興道觀有感五首》 宋·方回

    爾時儒者定應無,問政胡為不問儒。
    五代亂離千血陣,萬山深杳一丹爐。
    能容隱遁猶難必,遽謂飛升豈不誣。
    我欲卜鄰聊避俗,未須跳入長房壺。

    18 《緣識》 宋·宋太宗

    圓結都來曜日光,玄珠應感必為祥。
    若悟一真能自守,始知大道隱非常。

    19 《孔雀東南飛/古詩為焦仲卿妻作》 兩漢·佚名

    漢末建安中,廬江府小吏焦仲卿妻劉氏,為仲卿母所遣,自誓不嫁。
    其家逼之,乃投水而死。
    仲卿聞之,亦自縊于庭樹。
    時人傷之,為詩云爾。

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    20 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

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