關于思慮的詩詞(416首)

獨坐巖前尋思慮，如來妙法難量。
慈悲苦海作舟航。
緣人有分，難苦免災殃。
得指華巖真法界，明明處處無方。
禪河皎皎曜神光。
曹溪門下，

得暇閑窗尋思慮，古今多少興衰。
閑縈都寫色并財。
寰中幾個，識破早歸來。
好向白云溪畔坐，逍遙坦蕩眉開。
清風陣陣排塵埃。
懷中古鏡，

不堪萬慮攪中腸，打破愁城入醉鄉。
酒力盡時還又動，春宵短後卻成長。
浮思閑念紛無數，飛絮游絲遍八荒。
看到東窗窗欲白，忽然一夢到羲皇。

思慮未起，鬼神莫知。
不由乎我，更由乎誰。

汝南百日留，走遍三男子。
思歸非吾計，聊亦為爾耳。
行裝理肩輿，客舍卷床笫。
兒言世情惡，平地風波起。

太史公牛馬走司馬遷，再拜言。
少卿足下：曩者辱賜書，教以慎于接物，推賢進士為務，意氣勤勤懇懇。
若望仆不相師，而用流俗人之言，仆非敢如此也。
仆雖罷駑，亦嘗側聞長者之遺風矣。

古文觀止敘事議論抒懷

初，張衡作《定情賦》，蔡邕作《靜情賦》，檢逸辭而宗澹泊，始則蕩以思慮，而終歸閑正。
將以抑流宕之邪心，諒有助于諷諫。
綴文之士，奕代繼作；因并觸類，廣其辭義。
余園閭多暇，復染翰為之；雖文妙不足，庶不謬作者之意乎。

寫人美人

悲回風之搖蕙兮，心冤結而內傷；
物有微而隕性兮，聲有隱而先倡。
夫何彭咸之造思兮，暨志介而不忘；
萬變其情豈可蓋兮，孰虛偽之可長？

三月十六日，前鄉貢進士韓愈，謹再拜言相公閣下。
愈聞周公之為輔相，其急于見賢也，方一食三吐其哺，方一沐三握其發。
天下之賢才皆已舉用，奸邪讒佞欺負之徒皆已除去，四海皆已無虞，九夷八蠻之在荒服之外者皆已賓貢，天災時變、昆蟲草木之妖皆已銷息，天下之所謂禮、樂、刑、政教化之具皆已修理，風俗皆已敦厚，動植之物、風雨霜露之所沾被者皆已得宜，休征嘉瑞、麟鳳龜龍之屬皆已備至，而周公以圣人之才，憑叔父之親，其所輔理承化之功又盡章章如是。
其所求進見之士，豈復有賢于周公者哉？不惟不賢于周公而已，豈復有賢于時百執事者哉？豈復有所計議、能補于周公之化者哉？然而周公求之如此其急，惟恐耳目有所不聞見，思慮有所未及，以負成王托周公之意，不得于天下之心。

古文觀止書信抒憤

原夫簫干之所生兮，于江南之丘墟。
洞條暢而罕節兮，標敷紛以扶疏。
徒觀其旁山側兮，則嶇嵚巋崎，倚巇迤，誠可悲乎其不安也。
彌望儻莽，聯延曠蕩，又足樂乎其敞閑也。

辭賦精選音樂

惜誦
惜誦以致愍兮，發憤以抒情。
所作忠而言之兮，指蒼天以為正。
令五帝使折中兮，戒六神與向服。

楚辭抒懷

蝗生於野誰所為，秋一母死遺百兒。
埋藏地下不腐爛，疑有鬼黨相收持。
寒禽冬饑啄地食，拾掇谷種無余遺。
吻惟掠卵不加破，意似留與人為饑。

夜深記得臨岐語。
說花時，歸來去。
教人每日思量，到處與誰分付。
其奈冤家無定據。

書法

山侗昔日，名利忙忙。
身如著箭香獐。
心似湯煎火炙，無暫清涼。
萬般憂愁思慮，為兒孫、惱斷肝腸。

我生不信有神仙，亦不知有大羅天。
那堪見人說蓬萊，掩面卻笑渠風顛。
七返還丹多不實，往往將謂人虛傳。
世傳神仙能飛升，又道不死延萬年。

床上不廢看青山，門前便踏南澗路。
繞墻頓失車馬喧，岸幘日得滄洲趣。
嘗嗟秋蓬轉，未有茅屋據。
對此耳目新，始覺精爽聚。

平生惡晻昧，虛空光陸離。
心與此月同，不容一毫疵。
恨月有圓缺，不得常清奇。
每欲語天公，仍斫此桂枝。

重到興平，廣開言路。
驀然興盡思歸去。
踏莎行計指長安，愿人早早心開悟。
貧富由天，子孫陰注。
算來分定休思慮。
聞身康速修持，真誠博

吾聞讀書人，惜氣勝惜金。
累累如貫珠，其聲和且平。
忽然低復昂，似絕反可聽。
有時靜以默，想見紬繹深。

識情變易須臾期，躁動為得安無為。
幽思傷神靜生苦，游藝且復招僧棋。
棋中趣味變何有，勝負紛紛翻覆手。
分排事外雜窺圖，得失會中分好丑。