關于怠工的詩詞(15首)

全吳臨巨溟，百里到滬瀆。
海物競駢羅，水怪爭滲漉。
狂蜃吐其氣，千尋勃然蹙。
一刷半天墨，架為欹危屋。

全吳臨巨溟，百里到滬瀆。
海物競駢羅，水怪爭滲漉。
狂蜃吐其氣，千尋勃然蹙。
一刷半天墨，架為欹危屋。

敕爾瞽。
率爾眾工。
奏爾悲誦。
肅肅雝雝。
無怠無兇。

詩經贊頌祭祀寫人

公父文伯退朝，朝其母，其母方績，文伯曰：“以歜之家而主猶績，懼干季孫之怒也。
其以歜為不能事主乎？”其母嘆曰：“魯其亡乎？使僮子備官而未之聞耶？居，吾語女。
昔圣王之處民也，擇瘠土而處之，勞其民而用之，故長王天下。
夫民勞則思，思則善心生；逸則淫，淫則忘善；忘善則惡心生。

古文觀止生活哲理

博愛之謂仁，行而宜之之謂義，由是而之焉之謂道，足乎己無待于外之謂德。
仁與義為定名，道與德為虛位。
故道有君子小人，而德有兇有吉。
老子之小仁義，非毀之也，其見者小也。

古文觀止推崇儒道

余通籍三十余年，官至極品，而學業一無所成，德行一無許可，老大徒傷，不勝悚惶慚赧。
今將永別，特將四條教汝兄弟。
一曰慎獨而心安。
自修之道，莫難于養心；養心之難，又在慎獨。

家訓

東都主人喟然而嘆曰：“痛乎風俗之移人也。
子實秦人，矜夸館室，保界河山，信識昭、襄而知始皇矣，烏睹大漢之云為乎？夫大漢之開元也，奮布衣以登皇位，由數期而創萬代，蓋六籍所不能談，前圣靡得言焉當此之時，功有橫而當天，討有逆而順民。
故婁敬度勢而獻其說，蕭公權宜而拓其制。
時豈泰而安之哉，計不得以已也。

敘事議論

有秦客問于東野主人曰：「聞之前論曰：『治世之音安以樂，亡國之音哀以思。
』夫治亂在政，而音聲應之；故哀思之情，表于金石；安樂之象，形于管弦也。
又仲尼聞韶，識虞舜之德；季札聽弦，知眾國之風。
斯已然之事，先賢所不疑也。

感嘆生命

戶部云南清吏司主事臣海瑞謹奏；為直言天下第一事，以正君道、明臣職，求萬世治安事：君者，天下臣民萬物之主也。
惟其為天下臣民萬物之主，責任至重。
凡民生利病，一有所不宜，將有所不稱其任。
是故事君之道宜無不備，而以其責寄臣工，使之盡言焉。

奏疏

安處先生于是似不能言，憮然有間，乃莞爾而笑曰：“若客所謂，末學膚受，貴耳而賤目者也！茍有胸而無心，不能節之以禮，宜其陋今而榮古矣！由余以西戎孤臣，而悝繆公于宮室，如之何其以溫故知新，研覈是非，近于此惑？”“周姬之末，不能厥政，政用多僻。
始于宮鄰，卒于金虎。
嬴氏搏翼，擇肉西邑。
是時也，七雄并爭，競相高以奢麗。

敘事抒情贊揚建筑

景命昭彰佑德基，元儲敦裕協祥期。
寢門劭至嘗無怠，學肆多聞詎有疑。
金玉騰音鏘睿律，簡編申錫振良規。
河圖奧秘言誠訓，藝圃優柔善益資。

書氣如大霧，蒙我大明鏡。
主人莫如鄉，奴柰竊權柄。
不能巍巍蒞，惟聽紛紛命。
是非既昧瞀，操執豈中正。

有秩時祀，匪怠匪瀆。
有本宗工，載祗載肅。
厥作裸將，流黃瓚玉。
是享是宜，永綏多福。

卜月惟良，練辰斯藏。
臣工在庭，斂佩玱玱。
來汝疑丞，明命是將。
有淑其德，無或怠遑。

卜月惟良，練辰斯藏。
臣工在庭，斂佩玱玱。
來汝疑丞，明命是將。
有淑其德，無或怠遑。