關于悖理的詩詞(16首)

一從荊楚役，八數昏旦星。
剸裁有瑣碎，觴詠無頻仍。
世故未焚券，官曹方治經。
客或嗤臞儒，下亦安聾丞。

請成相。
世之殃。
愚暗愚暗墮賢良。
人主無賢。

詩經祭祀樂歌

臣伏見天后時，有同州下邽人徐元慶者，父爽為縣吏趙師韞所殺，卒能手刃父仇，束身歸罪。
當時諫臣陳子昂建議誅之而旌其閭；且請“編之于令，永為國典”。
臣竊獨過之。
臣聞禮之大本，以防亂也。

古文觀止議論

凡大人之道有三：一曰正蒙難，二曰法授圣，三曰化及民。
殷有仁人曰箕子，實具茲道以立于世，故孔子述六經之旨，尤殷勤焉。
當紂之時，大道悖亂，天威之動不能戒，圣人之言無所用。
進死以并命，誠仁矣，無益吾祀，故不為。

古文觀止碑文贊頌寫人

灌水之陽有溪焉，東流入于瀟水。
或曰：冉氏嘗居也，故姓是溪為冉溪。
或曰：可以染也，名之以其能，故謂之染溪。
予以愚觸罪，謫瀟水上。

古文觀止寫景抒憤序文

余通籍三十余年，官至極品，而學業一無所成，德行一無許可，老大徒傷，不勝悚惶慚赧。
今將永別，特將四條教汝兄弟。
一曰慎獨而心安。
自修之道，莫難于養心；養心之難，又在慎獨。

家訓

太上曰：禍福無門，唯人自召。
善惡之報，如影隨形。
是以天地有司過之神依人所犯輕重，以奪人算。
算減則貧耗，多逢憂患，人皆惡之，刑禍隨之，吉慶避之，惡星災之，算盡則死。

宗教勸善

三復蓼莪思二親，親恩天地無比倫。
生我鞠我長育我，出入腹我何艱辛。
為人這子欲報德，吳天于我心罔極。
順承猶恐莫酬恩，況敢忘恩為悖逆。

嗟堯之時兮大水滂，橫潰四海兮包陵岡。
蕩流涌汩兮周無防，龍騰蛇奔兮嬉以狂。
腥鱗頑鬣兮更披猖，城居穴處兮亂厥常。
頹蟲糾結兮肆害戕，陸盤淵據兮傲不臧。

法官道家流，修奉有年所。
靈驗感人多。
時賢贈詩句。
一日來訪予，三揖進賓廡。

去年秋冬交，白晝雷虺虺。
隆冬忽暝燠，青紅開百卉。
雨澤不時下，快雪傾復霽。
井泉傍射鮒，澗水通一遂。

民有殺長吏，于理大悖之。
仁人根所自，吏德久已離。
擊之柱后法，輦火救焚輜。
彼哉漢儒論，殘賊憂軟罷。
愿言敷國惠，以膏殘民痍。

袁氏四世凡五公，唐朝三相傳家風。
君家幾代擅儒業，高曾藝苑俱稱雄。
大父謙尊古君子，諸父名高表吾里。
一門子弟更競爽，挹取乙科自君始。

易為六經彝訓祖，詩關萬里風化機。
周孔派外誰復得，商賜言后知者誰。
穿鑿簸弄到今日，家自為詩人自易。
數不及理數亦妄，吟而無用吟何益。

非本韓國諸公子，胡乃人形心蝮{尷監換蟲}。
身既入秦而媚秦，肆無忌憚浮商李。
狂言著書三十篇，讀者能無污脣齒。
且言仁義不足用，唯有嚴刑堪致治。

嗚呼有生初，蠢蠢不知幾。
血氣均有欲，擾擾靡窮已。
伯益烈山澤，庭氏挾弓矢。
驅除或未盡，遺類復紛靡。