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  • 關于慈幼的詩詞(35首)

    1 《慈竹》 宋·樂史

    蜀中何物靈,有竹慈為名。
    一叢闊婁處,森森數十莖。
    長莖復短莖,枝葉不崢嶸。
    去年筍已長,今年筍又生。

    2 《壬寅正月幼子黃巖尉任將滿予與家眾先歸幼子》 宋·孫介

    三年隨汝作初官,父子同知涉世難。
    饕祿粗欣便老懶,還家仍慮厄饑寒。
    生來賦分皆前定,天下何時得舉安。
    慈孝睽離懷問膳,試憑雙鯉祝加餐。

    3 《慈竹》 宋·黃庭堅

    門中何物靈,有竹慈為名。
    一叢澗數步,森森數十莖。
    長莖覆短莖,枝葉不崢嶸。
    去年筍已長,今年筍又生。

    4 《慈母愛》 元·楊維楨

    慈母愛,愛幼雛,趙家光義為皇儲。
    龍行虎步狀日異,狗趨鷹附勢日殊。
    膝下豈無六尺孤,阿昭阿美非呱呱。
    夜闥鬼靜燈模糊,大雪漏下四鼓余。
    百官不執董狐筆,孤兒寡嫂夫何呼?於乎,床前戳地銀柱斧,禍在韓王金柜書。

    5 《赦到不得歸題江上石》 唐·沈佺期

    家住東京里,身投南海西。
    風煙萬里隔,朝夕幾行啼。
    圣主謳歌洽,賢臣法令齊。
    忽聞銅柱使,走馬報金雞。

    6 《送楊氏女》 唐·韋應物

    永日方戚戚,出行復悠悠。
    女子今有行,大江溯輕舟。
    爾輩苦無恃,撫念益慈柔。
    幼為長所育,兩別泣不休。

    唐詩三百首送別感傷

    7 《吾雛》 唐·白居易

    吾雛字阿羅,阿羅才七齡。
    嗟吾不才子,憐爾無弟兄。
    撫養雖驕騃,性識頗聰明。
    學母畫眉樣,效吾詠詩聲。

    8 《詩三百三首》 唐·寒山

    凡讀我詩者,心中須護凈。
    慳貪繼日廉,諂曲登時正。
    驅遣除惡業,歸依受真性。
    今日得佛身,急急如律令。

    唐詩三百首高中古詩邊塞贊美將軍

    9 《西征賦》 魏晉·潘安

    歲次玄枵,月旅蕤賓,丙丁統日,乙未御辰。
    潘子憑軾西征,自京徂秦。
    乃喟然嘆曰:古往今來,邈矣悠哉!寥廓惚恍,化一氣而甄三才。
    此三才者,天地人道。

    詠史寫景

    10 《蝶戀花》 宋·趙令

    援可逾。
    既望之夕,張因梯樹而逾焉。
    達于西廂則戶半開矣。
    無幾紅娘復來,連曰:至矣,至矣。

    勵志

    11 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

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    12 《論貴粟疏》 兩漢·晁錯

    圣王在上,而民不凍饑者,非能耕而食之,織而衣之也,為開其資財之道也。
    故堯、禹有九年之水,湯有七年之旱,而國亡捐瘠者,以畜積多而備先具也。
    今海內為一,土地人民之眾不避湯、禹,加以亡天災數年之水旱,而畜積未及者,何也?地有遺利,民有余力,生谷之土未盡墾,山澤之利未盡出也,游食之民未盡歸農也。
    民貧,則奸邪生。

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    13 《祭十二郎文》 唐·韓愈

    年、月、日,季父愈聞汝喪之七日,乃能銜哀致誠,使建中遠具時羞之奠,告汝十二郎之靈:嗚呼!吾少孤,及長,不省所怙,惟兄嫂是依。
    中年,兄歿南方,吾與汝俱幼,從嫂歸葬河陽。
    既又與汝就食江南。
    零丁孤苦,未嘗一日相離也。

    古文觀止高中文言文祭文悼亡

    14 《九章》 先秦·屈原

    惜誦
    惜誦以致愍兮,發憤以抒情。
    所作忠而言之兮,指蒼天以為正。
    令五帝使折中兮,戒六神與向服。

    楚辭抒懷

    15 《霍光傳(節選)》 兩漢·班固

    霍光,字子孟,票騎將軍去病弟也。
    父中孺,河東平陽人也,以縣吏給事平陽侯家,與侍者衛少兒私通而生去病。
    中孺吏畢歸家,娶婦生光,因絕不相聞。
    久之,少兒女弟子夫得幸于武帝,立為皇后,去病以皇后姊子貴幸。

    傳記

    16 《西銘》 宋·北宋·張載

    乾稱父,坤稱母;予茲藐焉,乃混然中處。
    故天地之塞,吾其體;天地之帥,吾其性。
    民,吾同胞;物,吾與也。
    大君者,吾父母宗子;其大臣,宗子之家相也。

    哲理

    17 《治安疏》 明·海瑞

    戶部云南清吏司主事臣海瑞謹奏;為直言天下第一事,以正君道、明臣職,求萬世治安事:君者,天下臣民萬物之主也。
    惟其為天下臣民萬物之主,責任至重。
    凡民生利病,一有所不宜,將有所不稱其任。
    是故事君之道宜無不備,而以其責寄臣工,使之盡言焉。

    奏疏

    18 《太上感應篇》 宋·李昌齡

    太上曰:禍福無門,唯人自召。
    善惡之報,如影隨形。
    是以天地有司過之神依人所犯輕重,以奪人算。
    算減則貧耗,多逢憂患,人皆惡之,刑禍隨之,吉慶避之,惡星災之,算盡則死。

    宗教勸善

    19 《念奴嬌 歸潛志卷八按此詞,朝野遺記作張孝》 宋·宇文虛中

    疏眉秀目。
    看來依舊是,宣和妝束。
    飛步盈盈姿媚巧,舉世知非凡俗。
    宋室宗姬,秦王幼女,曾嫁欽慈族。

    20 《送李擴還吳》 未知·袁華

    倉頡史籀世既遠,斯冰徐張稱善書。
    有元絕華部與趙,俗工紛紛訛魯魚。
    鐵錐畫沙釵折股,會稽嶧山化黃土。
    尚幸新泉丹井存,更有吳興能復古。

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