• <td id="aya4y"><option id="aya4y"></option></td>
  • <td id="aya4y"></td>
    <xmp id="aya4y">
    <noscript id="aya4y"></noscript>
  • 關于成敗壞的詩詞(35首)

    1 《偈五首》 宋·釋宗璉

    是是,放出南山真鱉鼻。
    不是不是,勒回千里追風驥。
    成敗壞可憐生,塞斷咽喉無出氣。
    無出氣,有巴處。
    趙州東壁掛葫蘆,堪笑維摩談為二。

    2 《呂洞賓見黃龍圖贊》 宋·釋紹曇

    鐺煮乾坤,粟藏世界。
    縱得長生,終成敗壞
    不是黃龍蓋覆伊,太阿補履豈如錐。

    3 《報任少卿書/報任安書》 兩漢·司馬遷

    太史公牛馬走司馬遷,再拜言。
    少卿足下:曩者辱賜書,教以慎于接物,推賢進士為務,意氣勤勤懇懇。
    若望仆不相師,而用流俗人之言,仆非敢如此也。
    仆雖罷駑,亦嘗側聞長者之遺風矣。

    古文觀止敘事議論抒懷

    4 《過秦論》 兩漢·賈誼

    上篇
    秦孝公據崤函之固,擁雍州之地,君臣固守以窺周室,有席卷天下,包舉宇內,囊括四海之意,并吞八荒之心。
    當是時也,商君佐之,內立法度,務耕織,修守戰之具;外連衡而斗諸侯。
    于是秦人拱手而取西河之外。

    高中文言文古文觀止議論

    5 《運命論》 魏晉·李康

    夫治亂,運也;窮達,命也;貴賤,時也。
    故運之將隆,必生圣明之君。
    圣明之君,必有忠賢之臣。
    其所以相遇也,不求而自合;其所以相親也,不介而自親。

    憂思感慨命運

    6 《詩三百三首》 唐·寒山

    凡讀我詩者,心中須護凈。
    慳貪繼日廉,諂曲登時正。
    驅遣除惡業,歸依受真性。
    今日得佛身,急急如律令。

    唐詩三百首高中古詩邊塞贊美將軍

    7 《魯靈光殿賦》 兩漢·王延壽

    魯靈光殿者,蓋景帝程姬之子恭王馀之所立也。
    初,恭王始都下國,好治宮室,遂因魯僖基兆而營焉。
    遭漢中微,盜賊奔突,自西京未央、建章之殿皆見隳壞,而靈光巋然獨存。
    意者豈非神明依憑支持,以保漢室者也。

    敘事建筑贊美

    8 《滿庭芳 勸道友》 元·馬鈺

    堪嗟夫婦,錯了良因。
    當元未結婚姻。
    各自人家兒女,并沒親親。
    都緣媒妁配偶,貪*欲、敗壞精神。

    9 《鴻臚寺有開元中錫宴堂樓臺池沼雅為勝絕荒涼…成四十韻》 唐·溫庭筠

    明皇昔御極,神圣垂耿光。
    沈機發雷電,逸躅陵堯湯。
    西覃積石山,北至窮發鄉。
    四兇有獬豸,一臂無螳螂。

    10 《挽方水云道士用東坡先生清虛堂韻》 明·沈周

    學仙不成似炊沙,紫府著爾無閑衙。
    長生只在唇舌上,六十瞥眼風中花。
    江湖漂萍本無蒂,一囊書畫東西家。
    虛談火龍配水虎,豈見白蝠如烏鴉。

    11 《雨中登安福寺塔》 宋·陸游

    平生喜登高,醉眼無強界。
    北顧極幽并,東望跨海岱。
    喟然撫手嘆,從古幾成敗?英雄如過鳥,城郭但遺塊。
    今朝上黑塔,千里曠無礙。

    12 《謫居感事》 宋·王禹偁

    遷謫獨熙熙,襟懷自坦夷。
    孤寒明主信,清直上天知。
    消息還依道,生涯只在詩。
    惟尚諭山水,詎敢詠江蘺。

    13 《贈劉成文》 宋·王令

    予生謝早先,晚世相逅邂。
    禮俗不可徵,百孔千瘡壞。
    平時以是念,食美不知囋。
    誰為醫國者,已亟不圖瘥。

    14 《書懷寄黃任道滿子權》 宋·王令

    西風吹云空,晴日露高曬。
    駑馬無速騁,歸客思遠屆。
    長林剝霜紅,遠水漾寒派。
    露蟲悲自咽,風菊老猶介。

    15 《過建陽范氏桂林館見其向日娛寶亭館已屬他人》 宋·王邁

    桂林當日如春煖,花木清妍差可款。
    主人好事玉泉香,行客留題錦囊滿。
    桂林今日如冰寒,頹垣壞壁他人管。
    窮冬莫贈范叔袍,過竿誰餉子桑飯。

    16 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

    古文觀止策略公文

    17 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

    感嘆生命

    18 《尚德緩刑書》 兩漢·路溫舒

    漢昭帝逝世,昌邑王劉賀被廢黜,漢宣帝劉詢剛剛登上皇位。
    路溫舒呈上奏書,奏書說:昭帝崩,昌邑王賀廢,宣帝初即位,路溫舒上書,言宜尚德緩刑。
    其辭曰:“臣聞齊有無知之禍,而桓公以興;晉有驪姬之難,而文公用伯。
    近世趙王不終,諸呂作亂,而孝文為太宗。

    古文觀止諷刺

    19 《秦婦吟》 唐·韋莊

    中和癸卯春三月,洛陽城外花如雪。
    東西南北路人絕,綠楊悄悄香塵滅。
    路旁忽見如花人,獨向綠楊陰下歇。
    鳳側鸞欹鬢腳斜,紅攢黛斂眉心折。

    敘事長詩

    20 《封建論》 唐·柳宗元

    天地果無初乎?吾不得而知之也。
    生人果有初乎?吾不得而知之也。
    然則孰為近?曰:有初為近。
    孰明之?由封建而明之也。

    論述政治

    * 關于成敗壞的詩詞 描寫成敗壞的詩詞 帶有成敗壞的詩詞 包含成敗壞的古詩詞(35首)
  • <td id="aya4y"><option id="aya4y"></option></td>
  • <td id="aya4y"></td>
    <xmp id="aya4y">
    <noscript id="aya4y"></noscript>
  • 蜜桃麻豆www久久国产精品