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  • 關于托植的詩詞(48首)

    1 《再次前韻代梅答》 唐·湯悅

    托植經多稔,頃筐向盛時。
    枝條雖已故,情分不曾移。
    莫向階前老,還同鏡里衰。
    更應憐墮葉,殘吹掛蟲絲。

    2 《奉和御製太清樓屏風柏連理》 宋·夏竦

    禁園綺合群芳茂,瑞柏屏開秀色呈。
    托植久依仙杏密,附枝俄接帝梧榮。
    非煙結翠和風細,滴露凝華曉日明,況是歲寒堅節異,亭亭千載表殊禎。

    3 《商山臨路有孤松往來斫以…編竹成楥遂其生植感而賦詩》 唐·柳宗元

    孤松停翠蓋,托根臨廣路。
    不以險自防,遂為明所誤。
    幸逢仁惠意,重此藩籬護。
    猶有半心存,時將承雨露。

    4 《虛白堂前牡丹相傳云太傅手植在錢塘》 唐·羅隱

    欲詢往事奈無言,六十年來托此根。
    香暖幾飄袁虎扇,格高長對孔融樽。
    曾憂世亂陰難合,且喜春殘色上存。
    莫背闌干便相笑,與君俱受主人恩。

    女子

    5 《僦舍西齋小圃竹樹森植秋日搖落對之翛然因作》 宋·宋祁

    避事長卿志,閑居郎將流。
    無心嬰外物,有興為高秋。
    僦舍馀三畝,畸人代一邱。
    園空樹色至,日淡暝煙浮。

    6 《酹江月 平陽府卒第,有來禽兩株,以托根官》 元·王惲

    卿來培植顧護,始知重惜。
    今年清明前,花盛開,芳姿綽約,頓增容色。
    侯置酒高會,遂極歡賞。
    予因念草木之微,豈輕重顯晦,亦有數存(存下原有為字,茲據宋賓王校本秋潤樂府刪),其間耶,乃以酹江月歌之。

    7 《雜詩五首》 唐·張九齡

    孤桐亦胡為,百尺傍無枝。
    疏陰不自覆,修干欲何施。
    高岡地復迥,弱植風屢吹。
    凡鳥已相噪,鳳凰安得知。

    8 《寄張十二山人彪三十韻》 唐·杜甫

    獨臥嵩陽客,三違潁水春。
    艱難隨老母,慘澹向時人。
    謝氏尋山屐,陶公漉酒巾。
    群兇彌宇宙,此物在風塵。

    9 《新桃行》 唐·張籍

    桃生葉婆娑,枝葉四向多。
    高未出墻顛,蒿莧相凌摩。
    植之三年馀,今年初試花。
    秋來已成實,其陰良已嘉。

    10 《觀放魚歌》 唐·盧仝

    常州賢刺史,從諫議大夫除。
    天地好生物,刺史性與天地俱。
    見山客,狎魚鳥。

    11 《有木詩八首》 唐·白居易

    有木名弱柳,結根近清池。
    風煙借顏色,雨露助華滋。
    峨峨白雪花,裊裊青絲枝。
    漸密陰自庇,轉高梢四垂。

    12 《題盧秘書夏日新栽竹二十韻》 唐·白居易

    湘竹初封植,盧生此考槃。
    久持霜節苦,新托露根難。
    等度須當砌,疏稠要滿闌。
    買憐分薄俸,栽稱作閑官。

    13 《延壽里精舍寓居》 唐·賈島

    旅托避華館,荒樓遂愚慵。
    短庭無繁植,珍果春亦濃。
    側廬廢扃樞,纖魄時臥逢。
    耳目乃鄽井,肺肝即巖峰。
    汲泉飲酌馀,見我閑靜容。
    霜蹊猶舒英,寒蝶斷來蹤。
    雙履與誰逐,一尋青瘦筇。

    14 《古檜》 唐·廖融

    何人見植初,老樹梵王居。
    山鬼暗棲托,樵夫難破除。
    聲高秋漢迥,影倒月潭虛。
    盡日無僧倚,清風長有馀。

    15 《詩三百三首》 唐·寒山

    凡讀我詩者,心中須護凈。
    慳貪繼日廉,諂曲登時正。
    驅遣除惡業,歸依受真性。
    今日得佛身,急急如律令。

    唐詩三百首高中古詩邊塞贊美將軍

    16 《玉臺新詠序》 南北朝·徐陵

    夫凌云概日,由余之所未窺;千門萬戶,張衡之所曾賦。
    周王璧臺之上,漢帝金屋之中,玉樹以珊瑚為枝,珠簾以玳瑁為匣。
    其中有麗人焉。
    其人也:五陵豪族,充選掖庭;四姓良家,馳名永巷。

    詠物寫鳥思鄉

    17 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

    古文觀止策略公文

    18 《后廿九日復上宰相書》 唐·韓愈

    三月十六日,前鄉貢進士韓愈,謹再拜言相公閣下。
    愈聞周公之為輔相,其急于見賢也,方一食三吐其哺,方一沐三握其發。
    天下之賢才皆已舉用,奸邪讒佞欺負之徒皆已除去,四海皆已無虞,九夷八蠻之在荒服之外者皆已賓貢,天災時變、昆蟲草木之妖皆已銷息,天下之所謂禮、樂、刑、政教化之具皆已修理,風俗皆已敦厚,動植之物、風雨霜露之所沾被者皆已得宜,休征嘉瑞、麟鳳龜龍之屬皆已備至,而周公以圣人之才,憑叔父之親,其所輔理承化之功又盡章章如是。
    其所求進見之士,豈復有賢于周公者哉?不惟不賢于周公而已,豈復有賢于時百執事者哉?豈復有所計議、能補于周公之化者哉?然而周公求之如此其急,惟恐耳目有所不聞見,思慮有所未及,以負成王托周公之意,不得于天下之心。

    古文觀止書信抒憤

    19 《魯靈光殿賦》 兩漢·王延壽

    魯靈光殿者,蓋景帝程姬之子恭王馀之所立也。
    初,恭王始都下國,好治宮室,遂因魯僖基兆而營焉。
    遭漢中微,盜賊奔突,自西京未央、建章之殿皆見隳壞,而靈光巋然獨存。
    意者豈非神明依憑支持,以保漢室者也。

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    20 《西京賦》 兩漢·張衡

    有馮虛公子者,心侈體忲,雅好博古,學乎舊史氏,是以多識前代之載。
    言于安處先生曰:夫人在陽時則舒,在陰時則慘,此牽乎天者也。
    處沃土則逸,處瘠土則勞,此系乎地者也。
    慘則鮮于歡,勞則褊于惠,能違之者寡矣。

    敘事抒情贊揚國家

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