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  • 關于抵背的詩詞(37首)

    1 《送林處士自閩中道越由霅抵兩川》 唐·許渾

    書劍少青眼,煙波初白頭。
    鄉關背梨嶺,客路轉蘋洲。
    處困道難固,乘時恩易酬。
    鏡中非訪戴,劍外欲依劉。

    2 《正月十二日自房州城遇虜至奔入南山十五日抵》 宋·陳與義

    久謂事當爾,豈意身及之。
    避虜連三年,行半天四維。
    我非洛豪士,不畏窮谷饑。
    但恨平生意,輕了少陵詩。

    3 《送昆山孫少府》 唐·錢起

    徇祿近滄海,乘流看碧霄。
    誰知仙吏去,宛與世塵遙。
    遠帆背歸鳥,孤舟抵上潮。
    懸知訟庭靜,窗竹日蕭蕭。

    4 《南山詩》 唐·韓愈

    吾聞京城南,茲惟群山囿。
    東西兩際海,巨細難悉究。
    山經及地志,茫昧非受授。
    團辭試提挈,掛一念萬漏。

    寫山

    5 《朝歸》 唐·韓愈

    峨峨進賢冠,耿耿水蒼佩。
    服章豈不好,不與德相對。
    顧影聽其聲,赪顏汗漸背。
    進乏犬雞效,又不勇自退。
    坐食取其肥,無堪等聾瞶.長風吹天墟,秋日萬里曬。
    抵暮但昏眠,不成歌慷慨。

    6 《五歌·放牛》 唐·陸龜蒙

    江草秋窮似秋半,十角吳牛放江岸。
    鄰肩抵尾乍依隈,橫去斜奔忽分散。
    荒陂斷塹無端入,背上時時孤鳥立。
    日暮相將帶雨歸,田家煙火微茫濕。

    7 《奉和襲美古杉三十韻》 唐·陸龜蒙

    眾木盡相遺,孤芳獨任奇。
    鍤天形硉兀,當殿勢頫危。
    恐是夸娥怒,教臨嶻嶭衰。
    節穿開耳目,根癭坐熊羆。

    8 《登郡樓書懷》 唐·劉兼

    煙雨樓臺漸晦冥,錦江澄碧浪花平。
    卞和未雪荊山恥,莊舄空傷越國情。
    天際寂寥無雁下,云端依約有僧行。

    9 《詩三百三首》 唐·寒山

    凡讀我詩者,心中須護凈。
    慳貪繼日廉,諂曲登時正。
    驅遣除惡業,歸依受真性。
    今日得佛身,急急如律令。

    唐詩三百首高中古詩邊塞贊美將軍

    10 《襲美先輩以龜蒙所獻五百言既蒙見和復示榮唱…用伸酬謝》 唐·陸龜蒙

    洪范分九疇,轉成天下規。
    河圖孕八卦,煥作玄中奇。
    先開否臧源,次筑經緯基。
    粵若魯圣出,正當周德衰。

    11 《西征賦》 魏晉·潘安

    歲次玄枵,月旅蕤賓,丙丁統日,乙未御辰。
    潘子憑軾西征,自京徂秦。
    乃喟然嘆曰:古往今來,邈矣悠哉!寥廓惚恍,化一氣而甄三才。
    此三才者,天地人道。

    詠史寫景

    12 《三都賦》 魏晉·左思

    總序
    蓋詩有六義焉,其二曰賦。
    楊雄曰:“詩人之賦麗以則。
    ”班固曰:“賦者,古詩之流也。

    辭賦精選地名言志諷刺

    13 《送窮文》 唐·韓愈

    元和六年正月乙丑晦,主人使奴星結柳作車,縛草為船,載糗輿糧,牛繫軛下,引帆上檣。
    三揖窮鬼而告之曰:“聞子行有日矣,鄙人不敢問所涂,竊具船與車,備載糗粻,日吉時良,利行四方,子飯一盂,子啜一觴,攜朋摯儔,去故就新,駕塵風,與電爭先,子無底滯之尤,我有資送之恩,子等有意于行乎?” 屏息潛聽,如聞音聲,若嘯若啼,砉敥嘎嚶,毛發盡豎,竦肩縮頸,疑有而無,久乃可明,若有言者曰:“吾與子居,四十年余,子在孩提,吾不子愚,子學子耕,求官與名,惟子是從,不變于初。
    門神戶靈,我叱我呵,包羞詭隨,志不在他。
    子遷南荒,熱爍濕蒸,我非其鄉,百鬼欺陵。

    辭賦精選人生抒情自白

    14 《惜奴嬌》 宋·王之道

    甚么因緣,恰得一年相聚。
    和閏月、更無剩數。
    說著分飛,背面偷彈玉箸。
    好去。

    15 《水龍吟(答沈壯可)》 宋·蕭元之

    人生何必求名,身閑便是名商處。
    臥云衣袂,何因自染,修涂塵土。
    世路羊腸,人情狙賦,翻云覆雨。
    把從前舊夢,倚闌重省,體更錯、添箋注。

    宋詞三百首婉約寫景感嘆離愁

    16 《報任少卿書/報任安書》 兩漢·司馬遷

    太史公牛馬走司馬遷,再拜言。
    少卿足下:曩者辱賜書,教以慎于接物,推賢進士為務,意氣勤勤懇懇。
    若望仆不相師,而用流俗人之言,仆非敢如此也。
    仆雖罷駑,亦嘗側聞長者之遺風矣。

    古文觀止敘事議論抒懷

    17 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

    古文觀止策略公文

    18 《駁復仇議》 唐·柳宗元

    臣伏見天后時,有同州下邽人徐元慶者,父爽為縣吏趙師韞所殺,卒能手刃父仇,束身歸罪。
    當時諫臣陳子昂建議誅之而旌其閭;且請“編之于令,永為國典”。
    臣竊獨過之。
    臣聞禮之大本,以防亂也。

    古文觀止議論

    19 《太上感應篇》 宋·李昌齡

    太上曰:禍福無門,唯人自召。
    善惡之報,如影隨形。
    是以天地有司過之神依人所犯輕重,以奪人算。
    算減則貧耗,多逢憂患,人皆惡之,刑禍隨之,吉慶避之,惡星災之,算盡則死。

    宗教勸善

    20 《西京賦》 兩漢·張衡

    有馮虛公子者,心侈體忲,雅好博古,學乎舊史氏,是以多識前代之載。
    言于安處先生曰:夫人在陽時則舒,在陰時則慘,此牽乎天者也。
    處沃土則逸,處瘠土則勞,此系乎地者也。
    慘則鮮于歡,勞則褊于惠,能違之者寡矣。

    敘事抒情贊揚國家

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