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  • 關于招考的詩詞(45首)

    1 《訪鹿田二首》 宋·蘇籀

    隱士云凝北山麓,將軍樹竦碧崖寒。
    烏犍戶富犁千畝,蒼簳梯空擢萬竿。
    犖犖馬鞭貪快睹,森森僧席飫奇觀。
    未應泉石減天竺,自古英靈招考槃。

    2 《太一石鱉崖口潭舊廬招王學士》 唐·岑參

    驟雨鳴淅瀝,颼飗谿谷寒。
    碧潭千馀尺,下見蛟龍蟠。
    石門吞眾流,絕岸呀層巒。
    幽趣倏萬變,奇觀非一端。

    3 《征招》 宋·姜夔

    篷方底,舟師行歌,徐徐曳之如偃臥榻上,無動搖突兀勢,以故得盡情騁望。
    予欲家焉而未得,作徵招以寄興。
    徵招、角招者,政和間,大晟府嘗制數十曲,音節駁矣。
    予嘗考唐田畸聲律要訣云:徵與二變之調,成非流美,故自古少徵調曲也。

    4 《招魂》 先秦·屈原

    朕幼清以廉潔兮,身服義而未沫。
    主此盛德兮,牽于俗而蕪穢。
    上無所考此盛德兮,長離殃而愁苦。
    帝告巫陽曰:“有人在下,我欲輔之。

    楚辭

    5 《考試當涂次池陽崎嶇山行石多可愛因用袁席之》 宋·王居安

    平生愛奇石,如見古君子。
    一卷窗牖間,時復為隱幾。
    茲行池陽路,終日亂山里。
    道傍石叢生,牛羊亂虎兕。

    6 《水龍吟 式古堂書畫考卷十八》 元·楊載

    鴻溝定約東歸,又誰遣赤龍回指。
    青娥舞罷,重瞳飲泣,斷腸聲里。
    半壁酸風,兩淮寒月,古今興廢。
    眇烏江滿眼,驚濤卷雪,分明總是英雄淚。

    7 《殿廷初考壙同舍約共賦詩》 宋·五邁

    紹丑夏五初,皇帝下明詔。
    大廷許群英,虛心問道要。
    初考凡六員,同時赴宣召。
    宮講絮齋子,典刑真克肖。

    8 《招子高二十二韻兼簡常甫世弼》 宋·黃庭堅

    我行向厭次,夏扇日在搖。
    甘瓜未除壟,高柳尚鳴蜩。
    駕言聊攝歸,飛霜曉封條。
    負薪泣裘褐,公子御狐貂。

    9 《招魂》 宋·周文璞

    天孫召魂,鬼伯催促,千歲之淵不為谷。
    巉巖既刊,松柏桓桓。
    曰惟君之魂,于茲考槃。
    其永安君窆初成,余以歸藏筮之,其兆蓋如此也。
    嗚呼休哉。

    10 《謁張果先生》 唐·李頎

    先生谷神者,甲子焉能計。
    自說軒轅師,于今幾千歲。
    寓游城郭里,浪跡希夷際。
    應物云無心,逢時舟不系。

    11 《城南聯句》 唐·韓愈

    竹影金瑣碎, ——孟郊
    泉音玉淙琤.琉璃剪木葉, ——韓愈
    翡翠開園英。
    流滑隨仄步, ——孟郊

    12 《游仙二十四首》 唐·吳筠

    啟冊觀往載,搖懷考今情。
    終古已寂寂,舉世何營營。
    悟彼眾仙妙,超然含至精。
    凝神契沖玄,化服凌太清。

    13 《成相雜辭》 先秦·佚名

    請成相。
    世之殃。
    愚暗愚暗墮賢良。
    人主無賢。

    詩經祭祀樂歌

    14 《幽通賦》 兩漢·班固

    系高頊之玄胄兮,氏中葉之炳靈。
    飖颽風而蟬蛻兮,雄朔野以揚聲。
    皇十紀而鴻漸兮,有羽儀于上京。
    巨滔天而泯夏兮,考遘愍以行謠。

    辭賦精選抒情自白

    15 《齊天樂(壬子和陳次賈為壽韻)》 宋·李曾伯

    少年塞上秋來早,昴街尚余芒曜。
    舉目關河,驚心弧矢,顧我豈堪戎纛。
    幾番鳳誥。
    愧保障何功,恩隆旒藻。

    16 《報任少卿書/報任安書》 兩漢·司馬遷

    太史公牛馬走司馬遷,再拜言。
    少卿足下:曩者辱賜書,教以慎于接物,推賢進士為務,意氣勤勤懇懇。
    若望仆不相師,而用流俗人之言,仆非敢如此也。
    仆雖罷駑,亦嘗側聞長者之遺風矣。

    古文觀止敘事議論抒懷

    17 《九章》 先秦·屈原

    惜誦
    惜誦以致愍兮,發憤以抒情。
    所作忠而言之兮,指蒼天以為正。
    令五帝使折中兮,戒六神與向服。

    楚辭抒懷

    18 《九嘆》 兩漢·劉向

    逢紛
    伊伯庸之末胄兮,諒皇直之屈原。
    云余肇祖于高陽兮,惟楚懷之嬋連。
    原生受命于貞節兮,鴻永路有嘉名。

    楚辭

    19 《芙蓉女兒誄》 清·曹雪芹

    維太平不易之元,蓉桂競芳之月,無可奈何之日,怡紅院濁玉,謹以群花之蕊,冰鮫之縠,沁芳之泉,楓露之茗,四者雖微,聊以達誠申信,乃致祭于白帝宮中撫司秋艷芙蓉女兒之前曰:竊思女兒自臨濁世,迄今凡十有(通“又)”六載。
    其先之鄉籍姓氏,湮淪而莫能考者久矣。
    而玉得于衾枕櫛沐之間,棲息宴游之夕,親昵狎褻,相與共處者,僅五年八月有奇。
    憶女兒曩生之昔,其為質則金玉不足喻其貴,其為性則冰雪不足喻其潔,其為神則星日不足喻其精,其為貌則花月不足喻其色。

    長詩

    20 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

    感嘆生命

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