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  • 關于推顯的詩詞(66首)

    1 《水龍吟·閭丘大夫孝終公顯嘗守黃州》 宋·蘇軾

    閭丘大夫孝終公顯嘗守黃州,作棲霞樓,為郡中勝絕。
    元豐五年,余謫居黃。
    正月十七日,夢扁舟渡江,中流回望,樓中歌樂雜作。
    舟中人言:公顯方會客也。

    記夢向往自由友情

    2 《介之推不言祿》 先秦·左丘明

    晉侯賞從亡者,介之推不言祿,祿亦弗及。
    推曰:“獻公之子九人,唯君在矣。
    惠、懷無親,外內棄之。
    天未絕晉,必將有主。

    古文觀止寫人歷史故事

    3 《凈慈顯老為眾行化,且示近所寫真,戲題五絕》 宋·范成大

    孤云野鶴本無求,剛被差充粥飯頭。
    擔負一蒫牙齒債,鐘鳴鼓響幾時休。
    冒雪敲冰乞米回,齋堂如海缽單開。
    眾中若有知恩者,一粒何曾咬破來?

    4 《秋日偶成呈杜子長顯之兼簡仲美劉丈》 宋·王令

    丈夫不合自窮愁,藜藋先須天下憂。
    君不唐虞皆我罪,民推溝壑更誰尤。
    須將兼濟為吾事,若只誠身亦我羞。
    滿紙古人皆有道,如其所學愿軻丘。

    5 《立春日邂逅周文顯于子暢兄許飲酒論文歡有余》 宋·趙蕃

    文字追秦漢,簞瓢保賤貧。
    延英空側席,下里老斯人。
    傾蓋寧嗟晚,推門莫厭頻。
    罷談芻狗用,且看土牛春。

    6 《和董顯叔韻》 宋·袁說友

    江南人稱在覿面,足以慰予疇昔念。
    識公只在文字間,君子若人今子賤。
    江湖路遠睽言談,八年于外自亦閒。
    有時拂拭舊珠玉,端欲論詩伯仲間。

    7 《樂府雜曲·鼓吹鐃歌·奔鯨沛》 唐·柳宗元

    奔鯨沛,蕩海垠。
    吐霓翳日,腥浮云。
    帝怒下顧,哀墊昏。

    秋天寫景漂泊思鄉

    8 《唐鐃歌鼓吹曲十二篇·輔氏憑江淮竟東海…為奔鯨沛第五》 唐·柳宗元

    奔鯨沛,蕩海垠。
    吐霓翳日,腥浮云。
    帝怒下顧,哀墊昏。

    梅花勵志哲理

    9 《唐鐃歌鼓吹曲十二篇·輔氏憑江淮竟東海…為奔鯨沛第五》 唐·柳宗元

    奔鯨沛,蕩海垠。
    吐霓翳日,腥浮云。
    帝怒下顧,哀墊昏。

    寫人生活抒懷

    10 《故少師從翁隱巖別墅亂后榛蕪感舊愴懷遂有追紀》 唐·鄭谷

    風騷為主人,凡俗仰清塵。
    密行稱閨閫,明誠動搢紳。
    周旋居顯重,內外掌絲綸。
    妙主蓬壺籍,忠為社稷臣。

    11 《晚秋郾城夜會聯句》 唐·韓愈

    從軍古云樂,談笑青油幕。
    燈明夜觀棋,月暗秋城柝。
    ——李正封
    羈客方寂歷,驚烏時落泊。

    12 《詩三百三首》 唐·寒山

    凡讀我詩者,心中須護凈。
    慳貪繼日廉,諂曲登時正。
    驅遣除惡業,歸依受真性。
    今日得佛身,急急如律令。

    唐詩三百首高中古詩邊塞贊美將軍

    13 《成相雜辭》 先秦·佚名

    請成相。
    世之殃。
    愚暗愚暗墮賢良。
    人主無賢。

    詩經祭祀樂歌

    14 《西征賦》 魏晉·潘安

    歲次玄枵,月旅蕤賓,丙丁統日,乙未御辰。
    潘子憑軾西征,自京徂秦。
    乃喟然嘆曰:古往今來,邈矣悠哉!寥廓惚恍,化一氣而甄三才。
    此三才者,天地人道。

    詠史寫景

    15 《三都賦》 魏晉·左思

    總序
    蓋詩有六義焉,其二曰賦。
    楊雄曰:“詩人之賦麗以則。
    ”班固曰:“賦者,古詩之流也。

    辭賦精選地名言志諷刺

    16 《永州八記》 唐·柳宗元

    始得西山宴游記自余為僇人,居是州。
    恒惴慄。
    時隙也,則施施而行,漫漫而游。
    日與其徒上高山,入深林,窮回溪,幽泉怪石,無遠不到。

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    17 《蘇武傳(節選)》 兩漢·班固

    武字子卿,少以父任,兄弟并為郎,稍遷至栘中廄監。
    時漢連伐胡,數通使相窺觀。
    匈奴留漢使郭吉、路充國等前后十余輩,匈奴使來,漢亦留之以相當。
    天漢元年,且鞮侯單于初立,恐漢襲之,乃曰:「漢天子我丈人行也。

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    18 《報任少卿書/報任安書》 兩漢·司馬遷

    太史公牛馬走司馬遷,再拜言。
    少卿足下:曩者辱賜書,教以慎于接物,推賢進士為務,意氣勤勤懇懇。
    若望仆不相師,而用流俗人之言,仆非敢如此也。
    仆雖罷駑,亦嘗側聞長者之遺風矣。

    古文觀止敘事議論抒懷

    19 《與于襄陽書》 唐·韓愈

    七月三日,將仕郎、守國子四門博士韓愈,謹奉書尚書閣下。
    士之能享大名、顯當世者,莫不有先達之士、負天下之望者為之前焉。
    士之能垂休光、照后世者,亦莫不有后進之士、負天下之望者,為之后焉。
    莫為之前,雖美而不彰;莫為之后,雖盛而不傳。

    古文觀止書信議論用人

    20 《箕子碑》 唐·柳宗元

    凡大人之道有三:一曰正蒙難,二曰法授圣,三曰化及民。
    殷有仁人曰箕子,實具茲道以立于世,故孔子述六經之旨,尤殷勤焉。
    當紂之時,大道悖亂,天威之動不能戒,圣人之言無所用。
    進死以并命,誠仁矣,無益吾祀,故不為。

    古文觀止碑文贊頌寫人

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