關于攝性的詩詞(20首)

開山十馀里，青壁森相倚。
欲識堯時天，東溪白云是。
雷聲轉幽壑，云氣杳流水。
澗影生龍蛇，巖端翳檉梓。

小年閑愛春，認得春風意。
未有花草時，先醲曉窗睡。
霞朝澹云色，霽景牽詩思。
漸到柳枝頭，川光始明媚。

小年閑愛春，認得春風意。
未有花草時，先醲曉窗睡。
霞朝澹云色，霽景牽詩思。
漸到柳枝頭，川光始明媚。

總序
蓋詩有六義焉，其二曰賦。
楊雄曰：“詩人之賦麗以則。
”班固曰：“賦者，古詩之流也。

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將為胠篋、探囊、發匱之盜而為守備，則必攝緘縢、固扃鐍；此世俗之所謂知也。
然而巨盜至，則負匱、揭篋、擔囊而趨；唯恐緘縢扃鐍之不固也。
然則鄉之所謂知者，不乃為大盜積者也？故嘗試論之，世俗之所謂知者，有不為大盜積者乎？所謂圣者，有不為大盜守者乎？何以知其然邪？昔者齊國鄰邑相望，雞狗之音相聞，罔罟之所布，耒耨之所刺，方二千余里。
闔四竟之內，所以立宗廟、社稷，治邑、屋、州、閭、鄉、曲者，曷嘗不法圣人哉？然而田成子一旦殺齊君而盜其國。

觀點

儀鳳中，有儒生柳毅者，應舉下第，將還湘濱。
念鄉人有客于涇陽者，遂往告別。
至六七里，鳥起馬驚，疾逸道左。
又六七里，乃止。

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維太平不易之元，蓉桂競芳之月，無可奈何之日，怡紅院濁玉，謹以群花之蕊，冰鮫之縠，沁芳之泉，楓露之茗，四者雖微，聊以達誠申信，乃致祭于白帝宮中撫司秋艷芙蓉女兒之前曰：竊思女兒自臨濁世，迄今凡十有（通“又）”六載。
其先之鄉籍姓氏，湮淪而莫能考者久矣。
而玉得于衾枕櫛沐之間，棲息宴游之夕，親昵狎褻，相與共處者，僅五年八月有奇。
憶女兒曩生之昔，其為質則金玉不足喻其貴，其為性則冰雪不足喻其潔，其為神則星日不足喻其精，其為貌則花月不足喻其色。

長詩

亞洲大陸有一士，自名任公其姓梁。
盡瘁國事不得志，斷發胡服走扶桑。
扶桑之居讀書尚友既一載，耳目神氣頗發皇。
少年懸弧四方志，未敢久戀蓬萊鄉。

一江九曲虎龍奔。
意雄雄。
氣融融。
匝轉昆侖，霹靂震乾坤。

覺海性澄圖，圖澄覺元妙。
元明照生所，所立照性亡。
迷妄有虛空，依空立世界。
相想澄國土，知覺乃眾生。

鳶飛魚躍，鳧短鶴長。
各適其適，孰尤彼蒼。
奈何人異於萬物，身備乎五常。
學關乎經濟，志效乎忠良。

風在不周山空闕，底事問煙訪兩浙。
煙生廬阜香爐峰，孰使隨風至吳越。
風乎與煙相得外，還有風雷千雨雪。
煙兮與風相好余，仍有煙波及霞月。

淮城小如蓋，僻在湖草邊。
蕭條城下路，昔有兩嬋娟。
秋姿艷明月，相攜良可憐。
小姑泣向嫂，薄暮慘墟煙。

蘇州定慧長老守欽，使其徒卓契順來惠州，問予安否，且寄《擬寒山十頌》。
語有璨、忍之通，而詩無島、可之寒，吾甚嘉之，為和八首。
左角看破楚，南柯聞長滕。
鉤簾歸乳燕，穴紙出癡蠅。

洪宋區夏廣，恢張際四維。
狂孽久不聳，民物含春熙。
耆稚適所尚，游泳光華時。
遽然攝提歲，南獠掠邊陲。

夾鍾應和氣，和氣到天中。
半為枝間綠，半作水上紅。
杖策南野際，鸛鶴摩蒼穹。
君子有本性，不受外物攻。

養性欲虛而一，攝生欲靜而閒。
須這道如墻壁，絕嫌心有機關。

此藥神功別有情。
專醫肺里謳吟。
治正水中金。
教公免了，分外聲音。
傷重寒風并熱冷，五般無復重侵。
節色減財攝養，古今古今。
性命來尋

致虛守靜，其術至寡。
有相皆虛，無物不可。
包藏寥廓，該攝細瑣。
出入隱顯，妙用由我。

老懶清吟口角鈐，任真虛一性安恬。
士農軌范一身任，孔老窮探兩者兼。
齋舍晦晨雞弗已，翱翔晚節蔗彌甜。
平生緣業今何憾，佇返神魂倍蓰添。