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  • 關于放假日的詩詞(65首)

    1 《假日書事》 宋·陸游

    萬里西來為一饑,坐曹日日汗沾衣。
    但嫌憂畏妨人樂,不恨疏慵與世違。
    雕檻迎陽花并發,畫梁避雨燕雙歸。
    放懷始得閑中趣,下馬何人又叩扉。

    2 《九嘆》 兩漢·劉向

    逢紛
    伊伯庸之末胄兮,諒皇直之屈原。
    云余肇祖于高陽兮,惟楚懷之嬋連。
    原生受命于貞節兮,鴻永路有嘉名。

    楚辭

    3 《九章》 先秦·屈原

    惜誦
    惜誦以致愍兮,發憤以抒情。
    所作忠而言之兮,指蒼天以為正。
    令五帝使折中兮,戒六神與向服。

    楚辭抒懷

    4 《九懷》 兩漢·王褒

    匡機
    極運兮不中,來將屈兮困窮。
    余深愍兮慘怛,愿一列兮無從。
    乘日月兮上征,顧游心兮鄗酆。

    楚辭

    5 《三都賦》 魏晉·左思

    總序
    蓋詩有六義焉,其二曰賦。
    楊雄曰:“詩人之賦麗以則。
    ”班固曰:“賦者,古詩之流也。

    辭賦精選地名言志諷刺

    6 《武功縣中作三十首(一作武功縣閑居)》 唐·姚合

    縣去帝城遠,為官與隱齊。
    馬隨山鹿放,雞雜野禽棲。
    繞舍惟藤架,侵階是藥畦。
    更師嵇叔夜,不擬作書題。

    7 《放朝偶作》 唐·鄭谷

    寒極放朝天,欣聞半夜宣。
    時安逢密雪,日晏得高眠。
    擁褐同休假,吟詩賀有年。
    坐來幽興在,松亞小窗前。

    8 《閏七月二十日侍知府寺簿先生為石鼓山向園之》 宋·趙蕃

    晦翁守南康,政成有余暇。
    駕言山之中,于日非聊假。
    紫霄作重陽,白鹿見圖畫。
    聞之幾向風,恨不款段跨。

    9 《木蘭花慢(已未生日)》 宋·劉克莊

    新來衰態見,書懶讀,鏡休看。
    笑量窄才慳,卷無警策,杯有留殘。
    思量減些年甲,怎奈何、須與鬢難瞞。
    假使詔催上道,不如敕放還山。

    10 《鵲橋仙(林卿生日)》 宋·劉克莊

    一封奏御,九重知已,不假吹噓送上。
    從今穩穩到蓬萊,三萬里、沒些風浪。
    臣年雖老,臣卿尚少,一片丹心葵向。
    何須遠比馬賓王,且做取、本朝種放。

    寫雨退隱

    11 《夏日游德山乾明寺追和宋丞相周公必大之什》 明·朱應登

    寺門高敞接層山,殿角低垂瞰碧灣。
    涼意自生只樹底,塵心先墮翠微間。
    風搖朱實僧前落,路繞蒼崖鳥外攀。
    云榻放參仍假臥,暮天涼月未能還。

    12 《三月四日玩園花小集》 宋·宋祁

    中園愛客重游陪,三月林花落復開。
    鏤管喜傳吟處筆,白波催卷醉時杯,歡襟已快邀風度,舞地猶寬放雪回。
    不是年芳相假借,使君兼乏斐然才。

    13 《園中新疊假山》 宋·葛立方

    萬花爭放避強園,九仞功成對竹軒。
    鰲負崇基凌象緯,虎蹲深徑列兒孫。
    欄雕結綠籠芳砌,樹剪琉璃破綠痕。
    水遞畦丁飛瀑墮,煙吹童子亂云屯。
    日晞絕頂金莖露,雨漲虛坳玉女盆。
    只欠五城樓十二,便應人指是昆侖。

    14 《董侍郎生日》 宋·魏了翁

    后皇一念根至仁,地雖南北民吾民。
    一二指搐不可信,彼動此應關諸身。
    人言犬戎相噬吞,彼蚌鷸耳吾漁人。
    大國信誓方重申,時遣升勺蘇窮鱗。

    15 《九月十三日夜偶書》 宋·李復

    林葉紛紛已半凋,陰云不放眼周遭。
    稍知風逐青娥動,更覺天騰北海高。
    萬里無心思假翼,百年多事喜持螯。
    山前沙井通幽圃,待得春深弄桔槔。

    16 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

    感嘆生命

    17 《報任少卿書/報任安書》 兩漢·司馬遷

    太史公牛馬走司馬遷,再拜言。
    少卿足下:曩者辱賜書,教以慎于接物,推賢進士為務,意氣勤勤懇懇。
    若望仆不相師,而用流俗人之言,仆非敢如此也。
    仆雖罷駑,亦嘗側聞長者之遺風矣。

    古文觀止敘事議論抒懷

    18 《太上感應篇》 宋·李昌齡

    太上曰:禍福無門,唯人自召。
    善惡之報,如影隨形。
    是以天地有司過之神依人所犯輕重,以奪人算。
    算減則貧耗,多逢憂患,人皆惡之,刑禍隨之,吉慶避之,惡星災之,算盡則死。

    宗教勸善

    19 《招魂》 先秦·屈原

    朕幼清以廉潔兮,身服義而未沫。
    主此盛德兮,牽于俗而蕪穢。
    上無所考此盛德兮,長離殃而愁苦。
    帝告巫陽曰:“有人在下,我欲輔之。

    楚辭

    20 《與山巨源絕交書》 魏晉·嵇康

    康白:足下昔稱吾于潁川,吾常謂之知言。
    然經怪此意尚未熟悉于足下,何從便得之也?前年從河東還,顯宗、阿都說足下議以吾自代,事雖不行,知足下故不知之。
    足下傍通,多可而少怪;吾直性狹中,多所不堪,偶與足下相知耳。
    閑聞足下遷,惕然不喜,恐足下羞庖人之獨割,引尸祝以自助,手薦鸞刀,漫之膻腥,故具為足下陳其可否。

    散文書信抒懷

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