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  • 關于文犧的詩詞(44首)

    1 《苕溪陸文寶挾筆過云間持卷求余言而一時縉紳》 明·貝瓊

    退之作傳聊為戲,子云草《玄》真好奇。
    更有區區工畫卦,強分奇耦學庖犧。
    ¤

    2 《劉蛻唐大中時人文冢在兜率寺予嘗讀孫樵自序》 宋·李流謙

    詔書嘗下大中朝,不聞稱蛻但稱樵。
    犧樽棄溝俱害性,此理要以達觀超。
    封文為冢嬉笑怒,恚不人知妨鬼妒。
    高岸為谷谷為陵,磨滅可無千載慮。

    3 《重題郭文廟》 宋·釋文珦

    嘗聞郭文舉,雅志在山林。
    內以道自勝,不為外物淫。
    人皆戀妻子,先生獨幽尋。
    人皆厭輕肥,先生無衣衾。

    4 《釋奠禮成上安撫大觀文十四韻》 宋·喻良能

    鉅宋中興日,全閩極治年。
    保厘須碩德,鎮撫賴真賢。
    燕寢何曾逸,儒宮最所先。
    上丁將蕆事,仲月乃修虔。

    5 《景祐祭文宣王廟六首》 隋代·佚名

    右文興化,宣古師今。
    明禮有典,吉日惟丁。
    豈犧在俎,雅奏一庭。
    周旋陟降,福祉是膺。

    6 《景祐祭文宣王廟六首》 隋代·佚名

    右文興化,宣古師今。
    明禮有典,吉日惟丁。
    豈犧在俎,雅奏一庭。
    周旋陟降,福祉是膺。

    7 《魯頌·閟宮》 先秦·佚名

    閟宮有侐,實實枚枚。
    赫赫姜嫄,其德不回。
    上帝是依,無災無害。
    彌月不遲,是生后稷。

    詩經長詩寫人

    8 《寄崔二十六立之》 唐·韓愈

    西城員外丞,心跡兩屈奇。
    往歲戰詞賦,不將勢力隨。
    下驢入省門,左右驚紛披。
    傲兀坐試席,深叢見孤羆。

    9 《寄崔二十六立之》 唐·韓愈

    西城員外丞,心跡兩屈奇。
    往歲戰詞賦,不將勢力隨。
    下驢入省門,左右驚紛披。
    傲兀坐試席,深叢見孤羆。

    10 《月蝕詩》 唐·盧仝

    新天子即位五年,歲次庚寅,斗柄插子,律調黃鐘。
    森森萬木夜僵立,寒氣赑屃頑無風。
    爛銀盤從海底出,出來照我草屋東。

    11 《驚秋》 唐·薛逢

    露竹風蟬昨夜秋,百年心事付東流。
    明霜義分成虛話,阜俗文章惜暗投。
    長笑李斯稱溷鼠,每多莊叟喻犧牛。
    五湖煙水盈歸夢,蘆荻花中一釣舟。

    閑適飲酒生活

    12 《江南秋懷寄華陽山人》 唐·陸龜蒙

    櫛發涼天曙,含毫故國情。
    歸心一夜極,病體九秋輕。
    忽起襜褕詠,因悲絡緯鳴。
    逢山即堪隱,何路可圖榮。

    13 《蒙求》 唐·李瀚2

    王戎簡要,裴楷清通。
    孔明臥龍,呂望非熊。
    楊震關西,
    丁寬易東。

    14 《宗廟九德之歌辭》 唐·褚亮

    皇祖誕慶,于昭于天。
    積德斯遠,茂攸緒先。
    維文應歷,神武弘宣。
    肇跡□水,成功坂泉。
    道光覆載,聲穆吉先。
    式備犧象,用□牲牷。
    禮終九獻,樂展四懸。
    神貺景福,遐哉永年。

    15 《襲美先輩以龜蒙所獻五百言既蒙見和復示榮唱…用伸酬謝》 唐·陸龜蒙

    洪范分九疇,轉成天下規。
    河圖孕八卦,煥作玄中奇。
    先開否臧源,次筑經緯基。
    粵若魯圣出,正當周德衰。

    16 《七發》 兩漢·枚乘

    楚太子有疾,而吳客往問之,曰:“伏聞太子玉體不安,亦少間乎?”太子曰:“憊!謹謝客。
    ”客因稱曰:“今時天下安寧,四宇和平,太子方富于年。
    意者久耽安樂,日夜無極,邪氣襲逆,中若結轖。
    紛屯澹淡,噓唏煩酲,惕惕怵怵,臥不得瞑。

    辭賦精選寫人諷喻

    17 《幽通賦》 兩漢·班固

    系高頊之玄胄兮,氏中葉之炳靈。
    飖颽風而蟬蛻兮,雄朔野以揚聲。
    皇十紀而鴻漸兮,有羽儀于上京。
    巨滔天而泯夏兮,考遘愍以行謠。

    辭賦精選抒情自白

    18 《胠篋》 先秦·莊周

    將為胠篋、探囊、發匱之盜而為守備,則必攝緘縢、固扃鐍;此世俗之所謂知也。
    然而巨盜至,則負匱、揭篋、擔囊而趨;唯恐緘縢扃鐍之不固也。
    然則鄉之所謂知者,不乃為大盜積者也?故嘗試論之,世俗之所謂知者,有不為大盜積者乎?所謂圣者,有不為大盜守者乎?何以知其然邪?昔者齊國鄰邑相望,雞狗之音相聞,罔罟之所布,耒耨之所刺,方二千余里。
    闔四竟之內,所以立宗廟、社稷,治邑、屋、州、閭、鄉、曲者,曷嘗不法圣人哉?然而田成子一旦殺齊君而盜其國。

    觀點

    19 《東都賦》 兩漢·班固

    東都主人喟然而嘆曰:“痛乎風俗之移人也。
    子實秦人,矜夸館室,保界河山,信識昭、襄而知始皇矣,烏睹大漢之云為乎?夫大漢之開元也,奮布衣以登皇位,由數期而創萬代,蓋六籍所不能談,前圣靡得言焉當此之時,功有橫而當天,討有逆而順民。
    故婁敬度勢而獻其說,蕭公權宜而拓其制。
    時豈泰而安之哉,計不得以已也。

    敘事議論

    20 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

    感嘆生命

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