關于明人倫的詩詞(185首)

官身肯聽俗，人事直強親。
開窗對修竹，筆墨得具陳。
俗子有時來，揮去防怒嗔。
相看久不厭，陳子清且真。

於赫圓宰，視聽自民。
惟圣能饗，非德莫親。
乃眷炎宋，受命以仁。
十月三葉，涵每毓春。

吾宗昔多士。
文通高縉紳。
小子無學術。
丁寧困負薪。

人生有三事如一，父子師友皆人倫。
入向親闔奉甘日，當出書案服辛勒。
老成識見無如子，少壯功名肯鑲人。
老我行枝棲鷃爵，仰看黃鵠上青云。

于皇帝德，乃圣乃神。
本支百世，立受惟親。
敬共冠事，以明人倫。
承天右序，休命用申。

于皇帝德，乃圣乃神。
本支百世，立受惟親。
敬共冠事，以明人倫。
承天右序，休命用申。

太史公曰：“先人有言：‘自周公卒五百歲而有孔子。
孔子卒后至于今五百歲，有能紹明世、正《易傳》，繼《春秋》、本《詩》、《書》、《禮》、《樂》之際？’”意在斯乎！意在斯乎！小子何敢讓焉！上大夫壺遂曰：“昔孔子何為而作《春秋》哉”？太史公曰：“余聞董生曰：‘周道衰廢，孔子為魯司寇，諸侯害子，大夫雍之。
孔子知言之不用，道之不行也，是非二百四十二年之中，以為天下儀表，貶天子，退諸侯，討大夫，以達王事而已矣。
’子曰：‘我欲載之空言，不如見之于行事之深切著明也。

古文觀止序文

太極肇判兩儀生，其中人為萬物靈。
人亦天地一物耳，獨以道義超眾形。
立為三才中宇宙，發揮天地經人倫。
茲事初非外爍伐，毫發皆奮七尺身。

康白：足下昔稱吾于潁川，吾常謂之知言。
然經怪此意尚未熟悉于足下，何從便得之也？前年從河東還，顯宗、阿都說足下議以吾自代，事雖不行，知足下故不知之。
足下傍通，多可而少怪；吾直性狹中，多所不堪，偶與足下相知耳。
閑聞足下遷，惕然不喜，恐足下羞庖人之獨割，引尸祝以自助，手薦鸞刀，漫之膻腥，故具為足下陳其可否。

散文書信抒懷

東都主人喟然而嘆曰：“痛乎風俗之移人也。
子實秦人，矜夸館室，保界河山，信識昭、襄而知始皇矣，烏睹大漢之云為乎？夫大漢之開元也，奮布衣以登皇位，由數期而創萬代，蓋六籍所不能談，前圣靡得言焉當此之時，功有橫而當天，討有逆而順民。
故婁敬度勢而獻其說，蕭公權宜而拓其制。
時豈泰而安之哉，計不得以已也。

敘事議論

長安送客城東道，柳葉楊花春正早。
玄明宮前下馬時，一片煙光長萋草。
宮中道士邀我入，素果清茶日未昃。
白河東下楚城西，指點湖山三嘆息。

人性靡不善，因物始有遷。
本體遭剝蝕，如鑒塵所昏。
疇昔均秉彝，善端本綿綿。
既茂閑邪功，誠心所由存。

我欲常飲酒，俗事苦奪之。
飲酒不得醉，何如未飲時。
顛倒眾譏笑，佳處正在茲。
念此雖杜門，濁醪日常持。

何事花前泣，曾逢舊日春。
先皇初在鎬，賤子正游秦。
撥亂干戈后，經文禮樂辰。
徽章懸象魏，貔虎畫騏驎。

閬風觴九醖，膾鯨羞玉麟。
宿命憶往劫，隱訣聞至人。
失腳五濁海，未泯一念仁。
就盈紀良月，揆度逢佳辰。

劇談世事灞河濱，奇骨環姿兩絕倫。
卻訝秦無豪杰至，坐中捫虱定何人。

史筆善記事，長于炫其文。
文勝則實喪，徒僧口云云。
詩史善記事，長于造其真。
真勝則華去，非如目紛紛。

昨聞戰罷圖麟閣，破虜收兵卷戎幕。
滄海初看漢月明，紫微已見胡星落。
憶昔扁舟此南渡，荊棘煙塵滿歸路。

不敢苦相留，明知不自由。
顰眉乍欲語，斂笑又低頭。
舞態兼些醉，歌聲似帶羞。
今朝總見也，只不解人愁。

仲春藹芳景，內庭宴群臣。
森森列干戚，濟濟趨鉤陳。
大樂本天地，中和序人倫。
正聲邁咸濩，易象含羲文。