關于易由言的詩詞(188首)

君子言欲艱，出口終身懼。
眾人易由言，朝出暮已渝。
言之于一身，譬若戶藉樞。
爾樞茍不慎，彼戶將誰扶。

弁彼鸴斯，歸飛提提。
民莫不穀，我獨于罹。
何辜于天？我罪伊何？心之憂矣，云如之何？踧踧周道，鞫為茂草。
我心憂傷，惄焉如搗。

詩經哀怨

抑抑威儀，維德之隅。
人亦有言：靡哲不愚，庶人之愚，亦職維疾。
哲人之愚，亦維斯戾。
無競維人，四方其訓之。

詩經

弁彼鸒斯，歸飛提提。
民莫不榖，我獨于罹。
何辜于天，我罪伊何。
心之憂矣，云如之何。

《易》之《泰》：“上下交而其志同。
”其《否》曰：“上下不交而天下無邦。
”蓋上之情達于下，下之情達于上，上下一體，所以為“泰”。
下之情壅閼而不得上聞，上下間隔，雖有國而無國矣，所以為“否”也。

古文觀止奏議

好山未易得，況此不多山。
靡迤八九丘，遠眎猶彈丸。
幾載謀一區，經營何其艱。
尺求而寸予。

洪范分九疇，轉成天下規。
河圖孕八卦，煥作玄中奇。
先開否臧源，次筑經緯基。
粵若魯圣出，正當周德衰。

君不見東方朔，避世金馬門，侏儒倡郭同陸沉。
滑稽突梯意已深，不如孫登閉口逃蘇門。

幽芳本長春，暫瘁如蝕月。
且當付造物，未易料枯枿。
也知宿根深，便作紫筍茁。
乘時出婉娩，為我暖栗冽。

間中筆墨故相宜，遣興由來不厭詩。
日仰慈顏長自愛，年方強仁莫言衰。
新來定得安心法，此事還勝未病時。
肯共切磋須我輩，獨無瓊玖報先施。

丹陽湖中好風色，晴日波光漾南北。
湖岸人家榆柳行，風飐低昂似迎客。
系船并岸聊一呼，老農指是官田圩。
長衫紫領數百輩，見我羅拜長嗟吁。

南國更數世，北湖方十洲。
天清華林苑，日晏景陽樓。
果下回仙騎，津傍駐彩斿。
鳧鹥喧鳳管，荷芰斗龍舟。

我少即多難，邅回一生中。
百年不易滿，寸寸彎強弓。
老矣復何言，榮辱今兩空。
泥丸尚一路，?古語云，十方薄伽梵，一路涅槃門。

君家白鶴戶雪毛，我家白兔白玉毫。
誰將贈兩翁，謂此二物皎潔勝瓊瑤。
已憐野性易馴擾，復愛仙格何孤高。
玉兔四蹄不解舞，不如雙鶴能清◇。

我方退老湖山上，混跡漁樵甘放浪。
親舊凋零會面稀，與君亦復成疏曠。
何期擁節到鄉邦，得得驅車肯迂訪。
開門倒屣笑相迎，盡室歡忻無此況。

先覺欲覺后，三峰列四圖。
求精由蘊入，言說本來無。

金支燁燁映宣宮，致福誠由上德崇。
九廟靈光流自遠，七明嘉種感潛通。
瑞圖丹采終難狀，藥譜神功未易通。
更覽諸公賡和句，方知漢祀曲非工。

有秦客問于東野主人曰：「聞之前論曰：『治世之音安以樂，亡國之音哀以思。
』夫治亂在政，而音聲應之；故哀思之情，表于金石；安樂之象，形于管弦也。
又仲尼聞韶，識虞舜之德；季札聽弦，知眾國之風。
斯已然之事，先賢所不疑也。

感嘆生命

曰：遂古之初，誰傳道之？
上下未形，何由考之？
冥昭瞢暗，誰能極之？
馮翼惟象，何以識之？

楚辭

太史公牛馬走司馬遷，再拜言。
少卿足下：曩者辱賜書，教以慎于接物，推賢進士為務，意氣勤勤懇懇。
若望仆不相師，而用流俗人之言，仆非敢如此也。
仆雖罷駑，亦嘗側聞長者之遺風矣。

古文觀止敘事議論抒懷