關于有憂的詩詞(3492首)

國脈微如縷。
問長纓、何時入手，縛將戎主。
未必人間無好漢，誰與寬些尺度。
試看取、當年韓五。

青春能幾何，況已過寒食。
此時對東風，一日亦可惜。
正好倒清尊，呼婦戛鳴瑟。
胡不少自寬，兀坐有憂色。
一春雨已多，連日風更力。
安得補天漏，坐待江月白。

三月十六日，前鄉貢進士韓愈，謹再拜言相公閣下。
愈聞周公之為輔相，其急于見賢也，方一食三吐其哺，方一沐三握其發。
天下之賢才皆已舉用，奸邪讒佞欺負之徒皆已除去，四海皆已無虞，九夷八蠻之在荒服之外者皆已賓貢，天災時變、昆蟲草木之妖皆已銷息，天下之所謂禮、樂、刑、政教化之具皆已修理，風俗皆已敦厚，動植之物、風雨霜露之所沾被者皆已得宜，休征嘉瑞、麟鳳龜龍之屬皆已備至，而周公以圣人之才，憑叔父之親，其所輔理承化之功又盡章章如是。
其所求進見之士，豈復有賢于周公者哉？不惟不賢于周公而已，豈復有賢于時百執事者哉？豈復有所計議、能補于周公之化者哉？然而周公求之如此其急，惟恐耳目有所不聞見，思慮有所未及，以負成王托周公之意，不得于天下之心。

古文觀止書信抒憤

天道不言，而品物亨、歲功成者，何謂也？四時之吏，五行之佐，宣其氣矣。
圣人不言而百姓親、萬邦寧者，何謂也？三公論道，六卿分職，張其教矣。
是知君逸于上，臣勞于下，法乎天也。
古之善相天下者，自咎、夔至房、魏，可數也，是不獨有其德，亦皆務于勤耳，況夙興夜寐，以事一人。

古文觀止議論

越王勾踐棲于會稽之上，乃號令于三軍曰：“凡我父兄昆弟及國子姓，有能助寡人謀而退吳者，吾與之共知越國之政。
”大夫種進對曰：“臣聞之，賈人夏則資皮，冬則資絺，旱則資舟，水則資車，以待乏也。
夫雖無四方之憂，然謀臣與爪牙之士，不可不養而擇也。
譬如蓑笠，時雨既至，必求之。

高中文言文勵志歷史故事

予聞世謂詩人少達而多窮，夫豈然哉？蓋世所傳詩者，多出于古窮人之辭也。
凡士之蘊其所有，而不得施于世者，多喜自放于山巔水涯之外，見蟲魚草木風云鳥獸之狀類，往往探其奇怪，內有憂思感憤之郁積，其興于怨刺，以道羈臣寡婦之所嘆，而寫人情之難言。
蓋愈窮則愈工。
然則非詩之能窮人，殆窮者而后工也。

古文觀止序文

有憂烏啼門，有喜鵲噪廬。
主人聞啼噪，喜鵲唾老烏。
吉兇實由人，烏鵲何與乎。
但知預相報，其智各有余。

吾生本寒儒，老尚把書卷。
眼力雖已疲，心意殊未倦。
正經首唐虞，偽說起秦漢。
篇章異句讀，解詁及箋傳。

孤賤相長育，未曾為遠游。
誰不重歡愛，晨昏闕珍羞。
出門念衣單，草木當窮秋。
非疾有憂嘆，實為人子尤。

古文觀止山水游記詠物抒懷

城鹽州，城鹽州，城在五原原上頭。
蕃東節度缽闡布，忽見新城當要路。
金鳥飛傳贊普聞，建牙傳箭集群臣。

人生一百歲，通計三萬日。
何況百歲人，人間百無一。
賢愚共零落，貴賤同埋沒。
東岱前后魂，北邙新舊骨。

散吏馳驅踏旱邱，沙塵泥土掩雙眸。
山中樹木減顏色，澗畔泉源絕細流。
處處桑麻增太息，家家老幼哭無收。
下官雖有憂民淚，一擔難肩萬姓憂。

初年朝旭旦，故歲徂景夕。
逡巡蟻旋磨，倏忽駒過隙。
拙劣應逃世，疏慵翻寢疾。
逢時獨悲悼，撫己三太息。
彌增長年愧，末契養生術。
昔賢夙相伍，枚叟徒見七。
每有憂生嗟，憂來恨非一。

去年杜宇號阡陌，家家聚有憂蠶麥；豈惟比屋衣食憂，縣家亦負催科責。
今年略不聞杜宇，蠶收麥熟人歌舞；豈惟襦新湯餅寬，鄰里相約先輸官。

宇宙中和氣，清泠無比方。
與時蠲疾病，為歲造豐穰。
起自青蘋末，來從翠樹傍。
得逢明月夜，便入故人鄉。

皇天覆后土，藐然中為人。
職職萬同宇，何所非吾仁。
一二指搐耳，動且關嚬呻。
置之非害事，尚欲求其信。

有榮有辱，有利有害。
有喜有憂相待。
有得有失，自是有成有敗。
為人有生有死，但有形、必然有壞。

嘗聞螾出軒轅丘，其長百尋圍十牛。
民驚臣愕爭論酬，帝亦謂應土德修。
賜螾傍海連十洲，卑朝食壤暮飲流。
仍命九龍狎其游，視龍有角急起羞。

孔子過泰山側 ，有婦人哭于墓者而哀，夫子式而聽之，使子路問之，曰：“子之哭也，壹似重有憂者。
”而曰：“然。
昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。
”夫子曰：“何為不去也？”曰：“無苛政。

哲理故事

人生功名，在醉夢中，早須掉頭。
自南宮一券，塵泥偶脫，前程雙轂，日月如流。
蕙帳真盟，菜羹余味，江上歸舟誰得留。
誰知道，有邵平瓜圃，何日封侯。