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  • 關于梗正的詩詞(58首)

    1 《醉落魄(次韻趙西里梅詞)》 宋·張榘

    瑤姬妙格。
    冰姿微帶霜痕拆。
    一般惱殺多情客。
    風弄橫枝,殘月半窗白。
    孤山仙種曾移得。
    結根久傍王猷宅。
    欲箋心事呼云翮。
    為報年芳,萍梗正南北。

    2 《山居雜詩九十首》 宋·曹勛

    今年已斷梅,七月雨益大。
    苗雖不厭雨,灌恐有余溉。
    梗正柔嫩,水滿舞澎湃。
    其間田高低,于焉有畏愛。

    3 《招約之職方并示正甫書記》 宋·王安石

    往時江總宅,近在青溪曲。
    井滅非故桐,臺傾尚余竹。
    池塘三四月,菱蔓芙蕖馥。
    蒲柳亦競時,冥冥一川綠。

    4 《道損司門前日過訪別且云計程二月到郡正看暗》 宋·梅堯臣

    蜀州海棠勝兩川,使君欲賞意已猶。
    春露洗開千萬株,燕脂點素攢細梗。
    朝看不足暮秉燭,何暇更尋桃與杏。
    青泥劍棧將度時,跨馬莫辭霜氣冷。

    5 《云漢》 先秦·佚名

    倬彼云漢,昭回于天。
    王曰:於乎!何辜今之人?天降喪亂,饑饉薦臻。
    靡神不舉,靡愛斯牲。
    圭壁既卒,寧莫我聽?旱既大甚,蘊隆蟲蟲。

    詩經憂國憂民

    6 《觀灃水漲》 唐·韋應物

    夏雨萬壑湊,灃漲暮渾渾。
    草木盈川谷,澶漫一平吞。
    槎梗方瀰泛,濤沫亦洪翻。
    北來注涇渭,所過無安源。
    云嶺同昏黑,觀望悸心魂。
    舟人空斂棹,風波正自奔。

    7 《代曲江老人百韻(年十六時作)》 唐·元稹

    何事花前泣,曾逢舊日春。
    先皇初在鎬,賤子正游秦。
    撥亂干戈后,經文禮樂辰。
    徽章懸象魏,貔虎畫騏驎。

    8 《酬翰林白學士代書一百韻(此后江陵時作)》 唐·元稹

    昔歲俱充賦,同年遇有司。
    八人稱迥拔,兩郡濫相知。
    逸驥初翻步,鞲鷹暫脫羈。
    遠途憂地窄,高視覺天卑。

    典故隱居生活

    9 《東南行一百韻寄通州元九侍御澧州李十一舍人…竇七校書》 唐·白居易

    南去經三楚,東來過五湖。
    山頭看候館,水面問征途。
    地遠窮江界,天低極海隅。
    飄零同落葉,浩蕩似乘桴。

    10 《行次西郊作一百韻》 唐·李商隱

    蛇年建午月,我自梁還秦。
    南下大散關,北濟渭之濱。
    草木半舒坼,不類冰雪晨。
    又若夏苦熱,燋卷無芳津。

    11 《大梁見喬詡》 唐·羅隱

    湘水春浮岸,淮燈夜滿橋。
    六年悲梗斷,兩地各萍漂。
    刀筆依三事,篇章奏珥貂。
    跡卑甘汩沒,名散稱逍遙。

    12 《酬丘光庭》 唐·羅隱

    正月十一日書札,五月十六日到來。
    柳吟秦望咫尺地,鯉魚何處閑裴回。
    故人情意未疏索,次第序述眉眼開。

    13 《贈江西周大夫(一作贈周太史)》 唐·陳陶

    否極生大賢,九元降靈氣。
    獨立正始風,蔚然中興瑞。
    淵倫照三古,磊落涵涇渭。
    真貌月懸秋,雄詞雷出地。

    14 《述行賦》 兩漢·蔡邕

    延熹二年秋,霖雨逾月。
    是時梁翼新誅,而徐璜、左悺等五侯擅貴于其處。
    又起顯陽苑于城西,人徒凍餓,不得其命者甚眾。
    白馬令李云以直言死,鴻臚陳君以救云抵罪。

    辭賦精選紀行抒情

    15 《三都賦》 魏晉·左思

    總序
    蓋詩有六義焉,其二曰賦。
    楊雄曰:“詩人之賦麗以則。
    ”班固曰:“賦者,古詩之流也。

    辭賦精選地名言志諷刺

    16 《水調歌頭(和黃舜舉吳門二詠)》 宋·趙善括

    危臺枕城堞,今昔幾人游。
    繞城碧水一帶,茂苑與長淵。
    寂寂彈琴風外,苒苒采香徑畔,橫截古溪頭。
    極目暮云合,宋玉正悲秋。

    17 《凄涼犯(北游道中寄懷)》 宋·張炎

    蕭疏野柳嘶寒馬,蘆花深、還見游獵。
    山勢北來,甚時曾到,醉魂飛越。
    酸風自咽。
    擁吟鼻、征衣暗裂。

    18 《新雁過妝樓(賦菊)》 宋·張炎

    風雨不來,深院悄、清事正滿東籬。
    杖藜重到,秋氣冉冉吹衣。
    瘦碧飄蕭搖露梗,膩黃秀野拂霜枝。
    憶芳時。

    19 《中秋詠懷借杜子美秋日述懷一百韻和寄柳州假鳴桑先生》 明·徐威

    異鄉青嶂外,故里白云邊。
    北極懸雙眼,中秋度四年。
    燈前橫一劍,江滸宿孤船。
    玉露漙漙忌,金波炯炯然。

    中秋節寫景抒懷

    20 《原道》 唐·韓愈

    博愛之謂仁,行而宜之之謂義,由是而之焉之謂道,足乎己無待于外之謂德。
    仁與義為定名,道與德為虛位。
    故道有君子小人,而德有兇有吉。
    老子之小仁義,非毀之也,其見者小也。

    古文觀止推崇儒道

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