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  • 關于歡忻的詩詞(26首)

    1 《水調歌頭(壽陳倉使)》 宋·戴翼

    某共審:瑞啟福星,祥開誕月。
    江左兩三年兵火,暫煩一出于虛危;部內幾萬戶生靈,喜遇再來之父子。
    歡均列郡,喜溢崇臺。
    某忝出師門,幸依化治。

    2 《刑賞忠厚之至論》 宋·蘇軾

    堯、舜、禹、湯、文、武、成、康之際,何其愛民之深,憂民之切,而待天下以君子長者之道也。
    有一善,從而賞之,又從而詠歌嗟嘆之,所以樂其始而勉其終。
    有一不善,從而罰之,又從而哀矜懲創之,所以棄其舊而開其新。
    故其吁俞之聲,歡忻慘戚,見于虞、夏、商、周之書。

    古文觀止策論

    3 《定情詩》 魏晉·繁欽

    我出東門游,邂逅承清塵。
    思君即幽房,侍寢執衣巾。
    時無桑中契,迫此路側人。
    我既媚君姿,君亦悅我顏。

    樂府愛情

    4 《東京賦》 兩漢·張衡

    安處先生于是似不能言,憮然有間,乃莞爾而笑曰:“若客所謂,末學膚受,貴耳而賤目者也!茍有胸而無心,不能節之以禮,宜其陋今而榮古矣!由余以西戎孤臣,而悝繆公于宮室,如之何其以溫故知新,研覈是非,近于此惑?”“周姬之末,不能厥政,政用多僻。
    始于宮鄰,卒于金虎。
    嬴氏搏翼,擇肉西邑。
    是時也,七雄并爭,競相高以奢麗。

    敘事抒情贊揚建筑

    5 《送劉評事》 唐·韋應物

    聲華滿京洛,藻翰發陽春。
    未遂鹓鴻舉,尚為江海賓。
    吳中高宴罷,西上一游秦。
    已想函關道,游子冒風塵。

    感傷

    6 《喜陸侍御破石埭草寇東峰亭賦詩》 唐·郭澹

    介胄鷹揚出,山林蟻聚空。
    忽聞飛簡報,曾是坐籌功。
    迥夜昏氛滅,危亭眺望雄。
    茂勛推世上,馀興寄杯中。
    喜色煙霞改,歡忻里巷同。
    幸茲尊俎末,飲至又從公。

    7 《孟東野失子》 唐·韓愈

    失子將何尤,吾將上尤天。
    女實主下人,與奪一何偏。
    彼于女何有,乃令蕃且延。
    此獨何罪辜,生死旬日間。

    8 《南陽公請東櫻桃亭子春宴》 唐·孟郊

    萬木皆未秀,一林先含春。
    此地獨何力,我公布深仁。
    霜葉日舒卷,風枝遠埃塵。
    初英濯紫霞,飛雨流清津。

    9 《贈別崔五》 唐·白居易

    朝送南去客,暮迎北來賓。
    孰云當大路,少遇心所親。
    勞者念息肩,熱者思濯身。
    何如愁獨日,忽見平生人。

    10 《水調歌頭·嵩岳周王佐》 宋·戴翼

    嵩岳周王佐,昴宿漢宗臣。
    從來間世英杰,出則致升平。
    況我皇華直指,元是福星出現,來此活生靈。
    五百歲初度,十一郡歡忻

    11 《寄程滄洲》 宋·趙汝騰

    身是金華舊使君,聞公新渥倍歡忻
    朱轓暫為東萊起,收拾乾淳未墜文。

    12 《上制置侍郎》 宋·度正

    武侯落落舊規摹,千載誰能發壯圖。
    撫定南方無后顧,感通北面自前孚。
    但于號令教心服,自是歡忻聽指呼。
    群策不遺光竹帛,方知儒術本非迂。

    13 《書懷示子遹》 宋·陸游

    平生山林幾緉屐,何意隨人戴朝幘!口言報國直妄耳,斷簡圍坐晨至夕。
    道山堂東直廬冷,手種疏篁半窗碧。
    但虞風波起平地,豈有亮發能補益。
    成書朝奏暮請老,入耳幸免煩言嘖。

    14 《耿曼老將命鄉邦見過匆遽言別復作詩送之》 宋·吳芾

    我方退老湖山上,混跡漁樵甘放浪。
    親舊凋零會面稀,與君亦復成疏曠。
    何期擁節到鄉邦,得得驅車肯迂訪。
    開門倒屣笑相迎,盡室歡忻無此況。

    15 《重幸武功》 唐·李世民

    代馬依朔吹,驚禽愁昔叢。
    況茲承眷德,懷舊感深衷。
    積善忻馀慶,暢武悅成功。
    垂衣天下治,端拱車書同。

    16 《岳陽樓別竇司直》 唐·韓愈

    洞庭九州間,厥大誰與讓。
    南匯群崖水,北注何奔放。
    潴為七百里,吞納各殊狀。
    自古澄不清,環混無歸向。

    17 《樂語》 宋·王義山

    ◎壽崇節致語隆興府
    萬年介壽,星辰拱文母之尊;四海蒙恩,雨露寵周臣之宴。
    頌聲交作,協氣橫流。
    與天同心,為民立命。

    18 《賀新涼(壽吳枧郡)》 宋·葉路鈐

    共審挽七日之書云,西方生妙喜佛;占四明之福地,南極現老人星。
    人歌海沂之康,天錫河沙之算。
    太守與我同理,已傳趣詔之音;丈夫何以假為,寧看即真之拜。
    某方忻御李,幸際生申。

    19 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

    感嘆生命

    20 《答梅圣俞寺丞見寄》 宋·歐陽修

    憶昔識君初,我少君方壯。
    風期一相許,意氣曾誰讓。
    交游盛京洛,樽俎陪丞相。
    騄驥日相追,鸞凰志高揚。

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