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  • 關于求賢制的詩詞(59首)

    1 《送韋正字析貫赴制舉》 唐·張祜

    可愛漢文年,鴻恩蕩海壖。
    木雞方備德,金馬正求賢。
    大戰希游刃,長途在著鞭。
    佇看晁董策,便向史中傳。

    2 《送韋正字析貫赴制舉》 唐·張祜

    可愛漢文年,鴻恩蕩海壖。
    木雞方備德,金馬正求賢。
    大戰希游刃,長途在著鞭。
    佇看晁董策,便向史中傳。

    3 《醉題邑宰南塘屋壁》 唐·徐夤

    萬古清淮照遠天,黃河濁浪不相關。
    縣留東道三千客,宅鎖南塘一片山。
    草色凈經秋雨綠,燒痕寒入曉窗斑。
    閩王美錦求賢制,未許陶公解印還。

    應制詩

    4 《治安疏》 明·海瑞

    戶部云南清吏司主事臣海瑞謹奏;為直言天下第一事,以正君道、明臣職,求萬世治安事:君者,天下臣民萬物之主也。
    惟其為天下臣民萬物之主,責任至重。
    凡民生利病,一有所不宜,將有所不稱其任。
    是故事君之道宜無不備,而以其責寄臣工,使之盡言焉。

    奏疏

    5 《蒙求》 唐·李瀚2

    王戎簡要,裴楷清通。
    孔明臥龍,呂望非熊。
    楊震關西,
    丁寬易東。

    6 《奉和御制與宋璟源乾曜同日上官命宴東堂賜詩應制》 唐·張說

    大塊熔群品,經生偶圣時。
    猥承三事命,虛忝百僚師。
    右揆謀華碩,前星傅重資。
    連騫求舊禮,濫典樂賢詩。

    7 《卜算子·開閣廣延賢》 宋·劉克莊

    開閣廣延賢,負扆勤求舊。
    應念南宮老舍人,閑袖絲綸手。
    兩制必當仁,五福無過壽。
    且喜新年不要□,天要開元祐。

    8 《送賀監歸四明應制》 唐·李林甫

    掛冠知止足,豈獨漢疏賢。
    入道求真侶,辭恩訪列仙。
    睿文含日月,宸翰動云煙。
    鶴駕吳鄉遠,遙遙南斗邊。

    9 《奉和御制與宋璟源乾曜同日上官命宴東堂賜詩》 唐·張說

    大塊熔群品,經生偶圣詩。
    猥承三事命,虛忝百僚師。
    右揆謀華碩,前星傅重資。
    連騫求舊禮,濫典樂賢詩。

    10 《次韻分司南京李誠之待制求酒二首》 宋·蘇轍

    世上升沉都夢里,春來強健斗樽前。
    公田種秫全拋卻,坐客無氈誰與錢。
    春深風雨半相和,節物令人意緒多。
    中酒何須問賢圣,和詩今尚許羊何。

    11 《次韻分司南京李誠之待制求酒二首》 宋·蘇轍

    春深風雨半相和,節物令人意緒多。
    中酒何須問賢圣,和詩今尚許羊何。
    高人不受塵土侵,三年浙江藏何深。
    久閑物理有相復,歷城官事森成林。

    12 《再次韻酬葉進卿》 宋·陳造

    病翁耐病杯杓里,鼠矢壓書毫不泚。
    眼中凜凜黃初年,讀詩意欲凌紫煙。
    君才王佐綬猶墨,公外從容作詩客。
    心期與俗馬牛風,化頑惠弱清而容。

    13 《和制帥》 宋·王之望

    力求見佛上天梯,忽睹光明志意學。
    華藏神通驚變現,臺山公案好拈提。
    太沖漫作三都賦,子美全無一字題。
    今日諸賢賡妙句,強驅駑駕力難齊。

    14 《恭和御制賜進士韻》 宋·馬廷鸞

    熙朝道化聿求成,龍袞天臨策俊英。
    清問詳延敷迺聽,嘉猶入告底于行。
    堯章焜燿欣承渥,湯訓丁寧戒近名。
    圣主得賢功烈盛,小臣稽首愿升平。

    15 《離騷》 先秦·屈原

    帝高陽之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。
    攝提貞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。
    皇覽揆余初度兮,肇錫余以嘉名:
    名余曰正則兮,字余曰靈均。

    高中文言文楚辭寫人愛國勵志憂國憂民

    16 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

    感嘆生命

    17 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

    古文觀止策略公文

    18 《封建論》 唐·柳宗元

    天地果無初乎?吾不得而知之也。
    生人果有初乎?吾不得而知之也。
    然則孰為近?曰:有初為近。
    孰明之?由封建而明之也。

    論述政治

    19 《霍光傳(節選)》 兩漢·班固

    霍光,字子孟,票騎將軍去病弟也。
    父中孺,河東平陽人也,以縣吏給事平陽侯家,與侍者衛少兒私通而生去病。
    中孺吏畢歸家,娶婦生光,因絕不相聞。
    久之,少兒女弟子夫得幸于武帝,立為皇后,去病以皇后姊子貴幸。

    傳記

    20 《獄中上梁王書》 兩漢·鄒陽

    臣聞忠無不報,信不見疑,臣常以為然,徒虛語耳。
    昔荊軻慕燕丹之義,白虹貫日,太子畏之;衛先生為秦畫長平之事,太白食昴,昭王疑之。
    夫精變天地而信不諭兩主,豈不哀哉!今臣盡忠竭誠,畢議愿知,左右不明,卒從吏訊,為世所疑。
    是使荊軻、衛先生復起,而燕、秦不寤也。

    古文觀止寫人品格寓理

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