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  • 關于濟人過的詩詞(234首)

    1 《濟州過趙叟家宴》 唐·王維

    雖與人境接,閉門成隱居。
    道言莊叟事,儒行魯人馀。
    深巷斜暉靜,閑門高柳疏。
    荷鋤修藥圃,散帙曝農書。
    上客搖芳翰,中廚饋野蔬。
    夫君第高飲,景晏出林閭。

    2 《安濟橋》 宋·杜德源

    駕石飛梁盡一虹,蒼龍驚蟄背磨空。
    坦途箭直千人過,驛使馳驅萬國通。
    云吐月輪高拱北,雨添春色去朝東。
    休夸世俗遺仙跡,自古神丁役此工。

    3 《秋分一首》 宋·蘇籀

    礎濕嵐昏近海多,劍霜清刮手親磨。
    輪囷馬棧非難整,索漠牛衣且勿呵。
    好住延陵皋澤去,強同溱洧濟人過
    坐令幽谷還喬木,感論中原喻尉佗。

    4 《與山巨源絕交書》 魏晉·嵇康

    康白:足下昔稱吾于潁川,吾常謂之知言。
    然經怪此意尚未熟悉于足下,何從便得之也?前年從河東還,顯宗、阿都說足下議以吾自代,事雖不行,知足下故不知之。
    足下傍通,多可而少怪;吾直性狹中,多所不堪,偶與足下相知耳。
    閑聞足下遷,惕然不喜,恐足下羞庖人之獨割,引尸祝以自助,手薦鸞刀,漫之膻腥,故具為足下陳其可否。

    散文書信抒懷

    5 《太上感應篇》 宋·李昌齡

    太上曰:禍福無門,唯人自召。
    善惡之報,如影隨形。
    是以天地有司過之神依人所犯輕重,以奪人算。
    算減則貧耗,多逢憂患,人皆惡之,刑禍隨之,吉慶避之,惡星災之,算盡則死。

    宗教勸善

    6 《過小孤山大孤山》 宋·陸游

    八月一日,過烽火磯。
    南朝自武昌至京口,列置烽燧,此山當是其一也。
    自舟中望山,突兀而已。
    及拋江過其下,嵌巖竇穴,怪奇萬狀,色澤瑩潤,亦與它石迥異。

    游記寫景抒情

    7 《與元九書》 唐·白居易

    月日,居易白。
    微之足下:自足下謫江陵至于今,凡枉贈答詩僅百篇。
    每詩來,或辱序,或辱書,冠于卷首,皆所以陳古今歌詩之義,且自敘為文因緣,與年月之遠近也。
    仆既受足下詩,又諭足下此意,常欲承答來旨,粗論歌詩大端,并自述為文之意,總為一書,致足下前。

    8 《詩三百三首》 唐·寒山

    凡讀我詩者,心中須護凈。
    慳貪繼日廉,諂曲登時正。
    驅遣除惡業,歸依受真性。
    今日得佛身,急急如律令。

    唐詩三百首高中古詩邊塞贊美將軍

    9 《滿江紅 江行和楊濟翁韻》 宋·辛棄疾

    過眼溪山,怪都似、舊時曾識。
    是夢里、尋常行遍,江南江北。
    佳處徑須攜杖去,能消幾兩平生屐?
    笑塵埃、三十九年非,長為客!

    人生

    10 《爭臣論》 唐·韓愈

    或問諫議大夫陽城于愈,可以為有道之士乎哉?學廣而聞多,不求聞于人也。
    行古人之道,居于晉之鄙。
    晉之鄙人,熏其德而善良者幾千人。
    大臣聞而薦之,天子以為諫議大夫。

    古文觀止議論寫人

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