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  • 關于淵體的詩詞(111首)

    1 《和陶淵明飲酒詩》 宋·滕岑

    人性政自靜,動者乃妄情。
    紛紛相傾奪,富貴與功名。
    形存神已亡,嗟汝難久生。
    豈知曠士懷,古井波不驚。
    醪酒輔吾體,不待金丹成。

    2 《和陶淵明飲酒詩》 宋·滕岑

    秋風入我室,百蟲自相喧。
    中夜臥不周,起視河河偏。
    念我平生友,托體歸青山。
    游魂往何方,千載不復還。
    人生共如此,但醉勿復言。

    3 《李伯成食甘豆粥和淵明詩分寄次韻》 宋·陳造

    八珍較半菽,豐悴岐兩端。
    志士傃所逢,心泰體亦安。
    李侯貧食粥,吾獨於此觀。
    灶婦不余顰,鄰券有后還。

    4 《次韻鮑以道天童育王道中吳體》 宋·史浩

    逆云佛塔金千尋,傍聳滴翠玲瓏岑。
    春供萬家富遠目,響答兩地紛啼禽。
    風搖野幘去復去,露浥乳竇深尤深。
    奇聲俊逸鮑夫子,蓬社不掛淵明心。

    5 《九日效少陵體》 宋·李洪

    異縣黃花節,愁邊白發生。
    茱萸朝士賜,粔妝楚鄉情。
    鴻雁何時到,霪霖未肯晴。
    今朝一杯酒,獨酌似淵明。

    6 《冬節忤寒約客默坐爇品字柴作五禽戲體中差小》 宋·鄭清之

    牡丹驕春醉無力,艷紫妖紅錦新織,鹿解銜花空誤唐,楚以姬歸竟亡息。
    何如野外挺孤操,照水淵然有深識。
    昂昂雪鬢顏真卿,何物女子稱國色。

    7 《酒邊見燒各賦一體》 宋·董嗣杲

    淮山燒色起,陰剝應期約。
    開辟界限定,蠹根不藉钁。
    焦枯燼無蹤,艷陽春有腳。
    爆烈狐兔竄,驚迫魍魎爍。

    8 《蘇淵雷和叔子詩韻相簡、又寫示寓園花事絕》 當代·錢鐘書

    只為分明得卻遲,道腴禪藻負相知。
    指名百體慚捫象,順向諸根好學貍。
    別院木樨無隱閉,當窗茂草不芟夷。
    灌園憑剪吳淞水,萬紫千紅沒了期。

    9 《和陶淵明飲酒二十首》 宋·方回

    立功亦云可,于世能無情。
    屈體喪厥節,寧若理我名。
    極不過餒死,餒死勝飽生。
    是翁醉中語,細味足嘆驚。

    10 《俳體戲書二首》 宋·方回

    擬訓諸郎業典墳,浪嗔眾富醉紅裙。
    千金子擁三千客,萬戶侯提百萬軍。
    帶索榮公知不羨,飲瓢顏子定無聞。
    淵明肯仰宣明面,早辦棺前自祭文。

    11 《和宋文淵送仲明舉西歸三首》 宋·郭印

    丈夫志萬里,耿耿抱長慮。
    青云卻倦飛,功業何由樹。
    廟堂有先達,體國心焦勞。
    歸來掩關臥,茅檐日色高。

    12 《出世篇》 唐·皇甫湜

    生當為大丈夫,斷羈羅,出泥涂。
    四散號呶,俶擾無隅。
    埋之深淵,飄然上浮。
    騎龍披青云,泛覽游八區。

    13 《游悟真寺詩(一百三十韻)》 唐·白居易

    元和九年秋,八月月上弦。
    我游悟真寺,寺在王順山。
    去山四五里,先聞水潺湲。
    自茲舍車馬,始涉藍溪灣。

    14 《贈杓直》 唐·白居易

    世路重祿位,棲棲者孔宣。
    人情愛年壽,夭死者顏淵。
    二人如何人,不奈命與天。
    我今信多幸,撫己愧前賢。

    15 《馬上作》 唐·白居易

    處世非不遇,榮身頗有馀。
    勛為上柱國,爵乃朝大夫。
    自問有何才,兩入承明廬。
    又問有何政,再駕朱輪車。

    16 《魯望昨以五百言見貽過有褒美內揣庸陋彌增愧悚…微旨也》 唐·皮日休

    三辰至精氣,生自蒼頡前。
    粵從有文字,精氣銖于綿。
    所以楊墨后,文詞縱橫顛。
    元狩富材術,建安儼英賢。

    17 《魯望昨以五百言見貽過有褒美內揣庸陋彌增愧悚…微旨也》 唐·皮日休

    三辰至精氣,生自蒼頡前。
    粵從有文字,精氣銖于綿。
    所以楊墨后,文詞縱橫顛。
    元狩富材術,建安儼英賢。

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    18 《蒙求》 唐·李瀚2

    王戎簡要,裴楷清通。
    孔明臥龍,呂望非熊。
    楊震關西,
    丁寬易東。

    19 《高唐賦》 先秦·宋玉

    昔者楚襄王與宋玉游于云夢之臺,望高之觀,其上獨有云氣,崪兮直上,忽兮改容,須臾之間,變化無窮。
    王問玉曰:“此何氣也?”玉對曰:“所謂朝云者也。
    ”王曰:“何謂朝云?”玉曰:“昔者先王嘗游高唐,怠而晝寢,夢見一婦人曰:‘妾,巫山之女也。
    為高唐之客。

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    20 《答客難》 兩漢·東方朔

    客難東方朔曰:“蘇秦、張儀一當萬乘之主,而身都卿相之位,澤及后世。
    今子大夫修先王之術,慕圣人之義,諷誦詩書百家之言,不可勝記,著于竹帛;唇腐齒落,服膺而不可釋,好學樂道之效,明白甚矣;自以為智能海內無雙,則可謂博聞辯智矣。
    然悉力盡忠,以事圣帝,曠日持久,積數十年,官不過侍郎,位不過執戟。
    意者尚有遺行邪?同胞之徒,無所容居,其故何也?”東方先生喟然長息,仰而應之曰:“是故非子之所能備。

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