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  • 關于火性子的詩詞(119首)

    1 《搗練子 隴州蕭防判言,將來宜人分娩,是兒》 元·馬鈺

    好性子,好性懷。
    不須香火不須齋。
    戴云包,免了災。
    內修個,不凡胎。
    忘機絕慮屏塵埃。
    產靈童,有大才。

    2 《楞嚴經偈》 宋·蔡卞

    覺海性澄圖,圖澄覺元妙。
    元明照生所,所立照性亡。
    迷妄有虛空,依空立世界。
    相想澄國土,知覺乃眾生。

    3 《絜矩書院示學子》 宋·章粲

    四時配四德,元亨利與貞。
    天德元最重,方春木主生。
    夏火物暢茂,是為德之亨。
    金利秋向實,水貞冬日成。

    4 《露筋娘子詩(并序)》 明·王彝

    淮城小如蓋,僻在湖草邊。
    蕭條城下路,昔有兩嬋娟。
    秋姿艷明月,相攜良可憐。
    小姑泣向嫂,薄暮慘墟煙。

    5 《和子瞻煎茶》 宋·蘇轍

    年來病懶百不堪,未廢飲食求芳甘。
    煎茶舊法出西蜀,水聲火候猶能諳。
    相傳煎茶只煎水,茶性仍存偏有味。
    君不見閩中茶品天下高,傾身事茶不知勞,又不見北方俚人茗飲無不有,鹽酪椒姜夸滿口。

    6 《秋夜與子充論文退而賦詩一首因簡子充并寄胡》 明·宋濂

    太虛之氣隨物形,天聲地聲由此生。
    小或簸蕩吼河海,大將觸搏流風霆。
    天輪膠戾神鬼戰,地軸挺拔蛟龍爭。
    圈臼洼污各異奏,彯沙礜石咸齊鳴。

    7 《初別子由》 宋·蘇軾

    我少知子由,天資和而清。
    好學老益堅,表里漸融明。
    豈獨為吾弟,要是賢友生。
    不見六七年,微言誰與賡。

    8 《滿庭芳 唐括氏兒子出家,以詞贈之 按此詞有》 元·馬鈺

    冒雪行車,迎風訪道,投余特地參同。
    說些修養,不論虎和龍。
    講甚嬰兒姹女,無龜蛇、日月交宮。
    無水火,亦無嗽咽,更沒按時功。

    9 《夏夜露坐偶書且勉同學子》 宋·陳文蔚

    人生邂后如岐路,南北東西忽離聚。
    淵明本賦歸去來,保社乃今隨所寓。
    讀書不雜囂塵聲,好在園林最幽處。
    朱橋跨出林陰外,一水繞庭將綠護。

    10 《江神子令》 元·劉志淵

    金藏木性木藏金。
    體難尋。
    火生*。
    二物烹煎,庚甲定浮沉。

    11 《火后問舍至城南有感》 宋·陳與義

    魂傷瓦礫舊曾游,尚想奔煙萬馬遒。
    遂替胡兒作正月,絕知回祿相巴丘。
    書生性命驚頻試,客子茅茨費屢謀。
    唯有君山故窈窕,一眉晴綠向人浮。

    12 《隱甫圣可子儀同游寶蓮分韻得郭字》 宋·馮時行

    海縣一廛市,天地一郛郭。
    跼蹐礙高厚,而況自羈絡。
    末俗競芒忽,訟紙霜葉落。
    平心作巨帚,一掃付清廓。

    13 《次韻夾谷子括吳山晚眺》 宋·方回

    鶻飛欲沒海天寬,萬動盈虛靜處觀。
    一畫微陽迎日至,九疇休徵驗時寒。
    世間劫火灰何限,物外仙棋局未殘。
    好與蒼生司性命,五風十雨報平安。

    14 《和于子儀觀見贈二十韻》 宋·郭印

    壯歲悟修性,磨礱謝圭角。
    隨身塵網中,意氣翔寥廓。
    動遭白眼觀,罕識黃金諾。
    圣賢皆吾心,所讀真糟粕。

    15 《柳毅傳》 唐·李朝威

    儀鳳中,有儒生柳毅者,應舉下第,將還湘濱。
    念鄉人有客于涇陽者,遂往告別。
    至六七里,鳥起馬驚,疾逸道左。
    又六七里,乃止。

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    16 《勸學》 先秦·荀子

    君子曰:學不可以已。
    青,取之于藍,而青于藍;冰,水為之,而寒于水。
    木直中繩,輮以為輪,其曲中規。
    雖有槁暴(pù),不復挺者,輮使之然也。

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    17 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

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    18 《詩三百三首》 唐·寒山

    凡讀我詩者,心中須護凈。
    慳貪繼日廉,諂曲登時正。
    驅遣除惡業,歸依受真性。
    今日得佛身,急急如律令。

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    19 《與山巨源絕交書》 魏晉·嵇康

    康白:足下昔稱吾于潁川,吾常謂之知言。
    然經怪此意尚未熟悉于足下,何從便得之也?前年從河東還,顯宗、阿都說足下議以吾自代,事雖不行,知足下故不知之。
    足下傍通,多可而少怪;吾直性狹中,多所不堪,偶與足下相知耳。
    閑聞足下遷,惕然不喜,恐足下羞庖人之獨割,引尸祝以自助,手薦鸞刀,漫之膻腥,故具為足下陳其可否。

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    20 《七發》 兩漢·枚乘

    楚太子有疾,而吳客往問之,曰:“伏聞太子玉體不安,亦少間乎?”太子曰:“憊!謹謝客。
    ”客因稱曰:“今時天下安寧,四宇和平,太子方富于年。
    意者久耽安樂,日夜無極,邪氣襲逆,中若結轖。
    紛屯澹淡,噓唏煩酲,惕惕怵怵,臥不得瞑。

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