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  • 關于靈捷的詩詞(52首)

    1 《魯靈光殿賦》 兩漢·王延壽

    魯靈光殿者,蓋景帝程姬之子恭王馀之所立也。
    初,恭王始都下國,好治宮室,遂因魯僖基兆而營焉。
    遭漢中微,盜賊奔突,自西京未央、建章之殿皆見隳壞,而靈光巋然獨存。
    意者豈非神明依憑支持,以保漢室者也。

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    2 《雜詠一百首·靈照》 宋·劉克莊

    首如飛蓬亂,家賣漉籬供。
    老漢驚吾女,禪機捷乃翁。

    3 《西江月·堪嘆一靈真性》 元·王哲

    堪嘆一靈真性。
    得來笑殺惺惺。
    不燒香火不看經。
    走入這條捷徑。
    便把那人喝定。
    今朝說與叮嚀。
    西江月里最分明。
    堪用家風清瑩。

    4 《齊天樂·做修行要知捷逕》 元·王哲

    做修行要知捷逕,如何置爐安灶。
    便把丹田,寶貝萬象,森羅總齊祈禱。
    都歸此處,向藥珠宮前,盡教開道。
    擁出靈明,一顆神珠袞顛倒。

    5 《三月十日譚芝云翰林招同徠之宗武諸君靈谷寺》 近代·陳三立

    靈窟負花辰,夢痕涴層迭。
    荏苒春復還,僧約乃如諜。
    提攜缺望儔,輕車騁蹀躞。
    馳道擁奇峰,晴郊明新葉。

    6 《贈鄭十八賁(云安令)》 唐·杜甫

    溫溫士君子,令我懷抱盡。
    靈芝冠眾芳,安得闕親近。
    遭亂意不歸,竄身跡非隱。
    細人尚姑息,吾子色愈謹。

    7 《謁柱山會禪師》 唐·劉禹錫

    我本山東人,平生多感慨。
    弱冠游咸京,上書金馬外。
    結交當世賢,馳聲溢四塞。
    勉修貴及早,狃捷不知退。

    8 《大云寺二十韻》 唐·元稹

    地勝宜臺殿,山晴離垢氛。
    現身千佛國,護世四王軍。
    碧耀高樓瓦,赪飛半壁文。
    鶴林縈古道,雁塔沒歸云。

    9 《雜諷九首》 唐·陸龜蒙

    紅蠶緣枯桑,青繭大如甕。
    人爭捩其臂,羿矢亦不中。
    微微待賢祿,一一希入夢。
    縱操上古言,口噤難即貢。

    10 《送韓從事歸本道》 唐·王貞白

    獻捷靈州倅,歸時寵拜新。
    論邊多稱旨,許國誓亡身。
    馬渴黃河凍,雁回青冢春。
    到蕃唯促戰,應不肯和親。

    11 《征蜀聯句》 唐·韓愈

    日王忿違慠,有命事誅拔。
    蜀險豁關防,秦師縱橫猾。
    ——韓愈
    風旗匝地揚,雷鼓轟天殺。

    12 《蒙求》 唐·李瀚2

    王戎簡要,裴楷清通。
    孔明臥龍,呂望非熊。
    楊震關西,
    丁寬易東。

    13 《東征賦》 兩漢·班昭

    惟永初之有七兮,余隨子乎東征。
    時孟春之吉日兮,撰良辰而將行。
    乃舉趾而升輿兮,夕予宿乎偃師。
    遂去故而就新兮,志愴悢而懷悲! 明發曙而不寐兮,心遲遲而有違。

    辭賦精選抒情

    14 《三都賦》 魏晉·左思

    總序
    蓋詩有六義焉,其二曰賦。
    楊雄曰:“詩人之賦麗以則。
    ”班固曰:“賦者,古詩之流也。

    辭賦精選地名言志諷刺

    15 《北山移文哨遍》 宋·王安中

    嵩少為仕宦捷徑者,讀而羞之,是足為勇退者之鼓吹。
    陽翟蔡侯原道,恬于仕進。
    其內呂夫人有林下風。
    相與營歸歟之計而未果,則囑予以此文度曲,且朝夕使家童歌之,亦可想見泉石之勝。

    16 《頤和園詞》 清·王國維

    漢家七葉鐘陽九,澒洞風埃昏九有。
    南國潢池正弄兵,北沽門戶仍飛牡。
    倉皇萬乘向金微,一去宮車不復歸。
    提挈嗣皇綏舊服,萬幾從此出宮闈。

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    17 《離騷》 先秦·屈原

    帝高陽之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。
    攝提貞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。
    皇覽揆余初度兮,肇錫余以嘉名:
    名余曰正則兮,字余曰靈均。

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    18 《哀時命》 先秦·莊忌

    哀時命之不及古人兮,夫何予生之不遘時!
    往者不可扳援兮,徠者不可與期。
    志憾恨而不逞兮,杼中情而屬詩。
    夜炯炯而不寐兮,懷隱憂而歷茲。

    楚辭

    19 《上林賦》 兩漢·司馬相如

    亡是公聽然而笑曰:“楚則失矣,而齊亦未為得也。
    夫使諸侯納貢者,非為財幣,所以述職也。
    封疆畫界者,非為守御,所以禁淫也。
    今齊列為東藩,而外私肅慎,捐國逾限,越海而田,其于義固未可也。

    寫景敘事

    20 《西京賦》 兩漢·張衡

    有馮虛公子者,心侈體忲,雅好博古,學乎舊史氏,是以多識前代之載。
    言于安處先生曰:夫人在陽時則舒,在陰時則慘,此牽乎天者也。
    處沃土則逸,處瘠土則勞,此系乎地者也。
    慘則鮮于歡,勞則褊于惠,能違之者寡矣。

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