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  • 關于狗下水的詩詞(93首)

    1 《水夫謠》 清·錢秉鐙

    水夫住在長江邊,年年捉送裝兵船。
    上水下水不計數,但見船來點夫去。
    十家門派一夫行,生死向前無怨聲。
    衣中何有苦搜索,身無錢使夜當縛。

    2 《宮詞(梨園子弟以下四十一首一作王珪詩)》 唐·花蕊夫人

    五云樓閣鳳城間,花木長新日月閑。
    三十六宮連內苑,太平天子住昆山。
    會真廣殿約宮墻,樓閣相扶倚太陽。
    凈甃玉階橫水岸,御爐香氣撲龍床。

    3 《月蝕詩》 唐·盧仝

    新天子即位五年,歲次庚寅,斗柄插子,律調黃鐘。
    森森萬木夜僵立,寒氣赑屃頑無風。
    爛銀盤從海底出,出來照我草屋東。

    4 《將游甬東王青州伯仲見過作(以下《客越志》》 明·王稚登

    主人出門去,客子入門來。
    主人為客留,若下花前開。
    借問客謂誰,東海王青州。
    一雙明月珠,夜照滄溟流。

    5 《夏日邀客飲月下偶作》 宋·李彌遜

    晴空倒掛秋江平,仙人攜盤上青冥。
    珊瑚無根倚霄漢,影落夜水魚龍驚。
    流金焦土天六月,腹欲生菌頭生蠅。
    恍然坐我風露下,濯以三峽吞層冰。

    6 《舟行過白石見將使夜宿毛家林翌日到{上艸下》 宋·王炎

    蒼頭倦晨炊,卯飯幾及午。
    溯流赤日中,舟子亦良苦。
    魚躍戀芳餌,鷗飛避鳴櫓。
    仙翁所退藏,好境自呈露。

    7 《奉使崔都水翁下峽》 唐·杜甫

    無數涪江筏,鳴橈總發時。
    別離終不久,宗族忍相遺。
    白狗黃牛峽,朝云暮雨祠。
    所過頻問訊,到日自題詩。

    離別春天

    8 《水龍吟》 宋·盧祖皋

    世間誰似蓬仙,坐間八帙齊眉壽。
    蘭階更喜,孫枝相映,紅芳綠秀。
    鶴舞修庭,鷺飛青嶂,簾垂晴晝。
    向閑中時有,奚囊背錦,開松戶,看云岫。

    9 《秋山》 清·顧炎武

    秋山復秋水,秋花紅未已。
    烈風吹山岡,磷火來城市。
    天狗下巫門,白虹屬軍壘。
    可憐壯哉縣,一旦生荊杞。

    10 《水調歌頭 同諸公飲王丈利夫飲山亭,索賦長》 元·劉因

    一諾與金重,一笑對河清。
    風花不遇真賞,終古未全平。
    前日青春歸去,今日尊前笑語,春意滿西城。
    花鳥喜相對,賓主眼俱明。

    11 《入峽二首》 明·詹同

    黃牛廟下水如弦,白狗峽中數尺天。
    百丈牽春上巴蜀,巖花無數照江船。

    12 《白狗峽》 宋·范成大

    江紋圓復破,樹色昏還明。
    連灘竹節稠,洶怒奔夷陵。
    石磯鐵色頑,相望如奸朋。
    踞岸意不佳,當流勢尤獰。

    13 《詩三百三首》 唐·寒山

    凡讀我詩者,心中須護凈。
    慳貪繼日廉,諂曲登時正。
    驅遣除惡業,歸依受真性。
    今日得佛身,急急如律令。

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    14 《大招》 先秦·屈原

    青春受謝,白日昭只。
    春氣奮發,萬物遽只。
    冥凌浹行,魂無逃只。
    魂魄歸來!無遠遙只。

    楚辭

    15 《促織》 清·蒲松齡

    宣德間,宮中尚促織之戲,歲征民間。
    此物故非西產;有華陰令欲媚上官,以一頭進,試使斗而才,因責常供。
    令以責之里正。
    市中游俠兒得佳者籠養之,昂其直,居為奇貨。

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    16 《胠篋》 先秦·莊周

    將為胠篋、探囊、發匱之盜而為守備,則必攝緘縢、固扃鐍;此世俗之所謂知也。
    然而巨盜至,則負匱、揭篋、擔囊而趨;唯恐緘縢扃鐍之不固也。
    然則鄉之所謂知者,不乃為大盜積者也?故嘗試論之,世俗之所謂知者,有不為大盜積者乎?所謂圣者,有不為大盜守者乎?何以知其然邪?昔者齊國鄰邑相望,雞狗之音相聞,罔罟之所布,耒耨之所刺,方二千余里。
    闔四竟之內,所以立宗廟、社稷,治邑、屋、州、閭、鄉、曲者,曷嘗不法圣人哉?然而田成子一旦殺齊君而盜其國。

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    17 《七發》 兩漢·枚乘

    楚太子有疾,而吳客往問之,曰:“伏聞太子玉體不安,亦少間乎?”太子曰:“憊!謹謝客。
    ”客因稱曰:“今時天下安寧,四宇和平,太子方富于年。
    意者久耽安樂,日夜無極,邪氣襲逆,中若結轖。
    紛屯澹淡,噓唏煩酲,惕惕怵怵,臥不得瞑。

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    18 《木皮散人鼓詞》 清·賈鳧西

    釋悶懷,破岑寂,只照著熱鬧處說來。
    十字街坊,幾下捶皮千古快;
    八仙桌上,一聲醒木萬人驚。
    鑿破混沌作兩間,

    19 《答客難》 兩漢·東方朔

    客難東方朔曰:“蘇秦、張儀一當萬乘之主,而身都卿相之位,澤及后世。
    今子大夫修先王之術,慕圣人之義,諷誦詩書百家之言,不可勝記,著于竹帛;唇腐齒落,服膺而不可釋,好學樂道之效,明白甚矣;自以為智能海內無雙,則可謂博聞辯智矣。
    然悉力盡忠,以事圣帝,曠日持久,積數十年,官不過侍郎,位不過執戟。
    意者尚有遺行邪?同胞之徒,無所容居,其故何也?”東方先生喟然長息,仰而應之曰:“是故非子之所能備。

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    20 《貨殖列傳序》 兩漢·司馬遷

    老子曰:“至治之極,鄰國相望,雞狗之聲相聞,民各甘其食,美其服,安其俗,樂其業,至老死不相往來。
    ”必用此為務,挽近世涂民耳目,則幾無行矣。
    太史公曰:夫神農以前,吾不知已。
    至若《詩》、《書》所述虞、夏以來,耳目欲極聲色之好,口欲窮芻豢 之味,身安逸樂而心夸矜勢能之榮。

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