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  • 關于由不得的詩詞(1294首)

    1 《和子由聞子瞻將如終南太平宮溪堂讀書》 宋·蘇軾

    役名則已勤,徇身則已媮。
    我誠愚且拙,身名兩無謀。
    始者學書判,近亦知問囚。
    但知今當為,敢問向所由。

    2 《和子由記園中草木十一首》 宋·蘇軾

    煌煌帝王都,赫赫走群彥。
    嗟汝獨何為,閉門觀物變。
    微物豈足觀,汝獨觀不倦。
    牽牛與葵蓼,采摘入詩卷。

    3 《獄中寄子由二首》 宋·蘇軾

    ?一作:予以事系御史臺獄,獄吏稍見侵,自度不能堪,死獄中,不得一別子由,故和二詩授獄卒梁成,以遺子由。
    二首?圣主如天萬物春,小臣愚暗自忘身。
    百年未滿先償債,十口無歸更累人。
    是處青山可埋骨,他年夜雨獨傷神。

    4 《同舍餞新滁陽使群范子由寺丞于成均芳潤軒分》 宋·虞儔

    憶昔飛鳧來上國,作縣聲名動宸極。
    今朝頗怪空馬群,十年所得真雞肋。
    笑指滁陽有佳處,手把一麾留不得。
    醉翁相望百年間,瑯琊自此添顏色。

    5 《王定國自彭城往南都,時子由在宋幕,求家書》 宋·蘇軾

    王郎西去路漫漫,野店無人霜月寒。
    淚盡粉箋書不得,憑君送與卯君看。

    6 《不寱》 宋·范成大

    南風釀卑濕,滑滑病履舄。
    竟日隱幾坐,拳局不得適。
    丹田恍澒洞,銀海眩眵黑。
    髀弱類跨鞍,臂強如運甓。

    7 《舟次磁湖以風浪留二日不得進子瞻以詩見寄作》 宋·蘇轍

    慚愧江淮南北風,扁舟千里得相従。
    黃州不到六十里,白浪俄生百萬重。
    自笑一生渾類此,可憐萬事不由儂。
    夜深魂夢先飛去,風雨對床聞曉鐘。

    8 《由竹溪至梅蹊書贈莫云樵》 明·張羽

    出門懷清曠,入舟苦炎熾。
    皇天從人欲,飛雨颯然至。
    風吹波上寒,凄其感秋氣。
    暝投山僧眠,復得清凈地。

    9 《行路難·君不見富家翁》 明·張羽

    君不見富家翁,舊時貧賤不得志,平生親戚皆相棄。
    一朝金多賤還貴,百事勝人人莫比。
    子孫成列客滿堂,美人四座回鳴榼。
    躍馬揚鞭游洛陽,片言出口生輝光。

    10 《和子由記園中草木十一首》 宋·蘇軾

    自我來關輔,南山得再游。
    山中亦何有,草木媚深幽。
    菖蒲人不識,生此亂石溝。
    山高霜雪苦,苗葉不得抽。
    下有千歲根,蹙縮如蟠虯。
    長為鬼神守,德薄安敢偷。

    11 《赦到不得歸題江上石》 唐·沈佺期

    家住東京里,身投南海西。
    風煙萬里隔,朝夕幾行啼。
    圣主謳歌洽,賢臣法令齊。
    忽聞銅柱使,走馬報金雞。

    12 《聞同庚不幸有感》 宋·吳芾

    我生甲申歲,同歲知幾人。
    十中無一在,使我涕隕巾。
    嘗試屈指數,誰登要路津。
    不過五六輩,蹤跡半已陳。

    13 《九日烹二雞終不得酒》 宋·方回

    長女近歸寧,念母省所患。
    臨別無可烹,僅余一老雁。
    茲辰遂重九,空庖絕芻豢。
    伏雌劣足膳,時醪靡由辦。

    14 《余以檄出陳機宜往西津候別余阻風不得前》 宋·曾豐

    孺子未來圮水上,遠公已過虎溪頭。
    佳人密邇不相見,弱水瀰漫那自由。
    非負酪奴辜玉友,莫誅風伯訟陽侯。
    明年訪戴留髡日,大白梨花爛熳酬。

    15 《上昭成閣不得,于從侄僧悟空院嘆嗟》 唐·孟郊

    欲上千級閣,問天三四言。
    未尺數十登,心目風浪翻。
    手手把驚魄,腳腳踏墜魂。
    卻流至舊手,傍掣猶欲奔。

    16 《上昭成閣不得,于從侄僧悟空院嘆嗟》 唐·孟郊

    欲上千級閣,問天三四言。
    未尺數十登,心目風浪翻。
    手手把驚魄,腳腳踏墜魂。
    卻流至舊手,傍掣猶欲奔。

    17 《次韻和子由欲得驪山澄泥硯》 宋·蘇軾

    舉世爭稱鄴瓦堅,一枚不換百金頒。
    豈知好事王夫子,自采臨潼繡領山。
    經火尚含泉脈暖,吊秦應有淚痕潸。
    封題寄去吾無用,近日従戎擬學班。

    18 《金剛隨機無盡頌·法會因由分第一》 宋·釋印肅

    更上一層樓,清風似餌鉤。
    釬鱗吞不得,莫怪釣竿頭。

    19 《孔雀東南飛/古詩為焦仲卿妻作》 兩漢·佚名

    漢末建安中,廬江府小吏焦仲卿妻劉氏,為仲卿母所遣,自誓不嫁。
    其家逼之,乃投水而死。
    仲卿聞之,亦自縊于庭樹。
    時人傷之,為詩云爾。

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    20 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

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