關于畜種的詩詞(22首)

我昔住在南山頭，連山下帶清溪幽。
山巔出泉宜種稻，繞屋盡是良田疇。
家家種田恥商販，有足懶踏縣與州。
西風八月淋潦盡，稻穗崿比無蝗蟊。

江湖豈非壯，浩蕩不可尋。
安知一斛水，坐得萬里心。
植蒲翠節聳，種蓮柴實沉。
群魚不盈寸，泳淺安其深。
主人樂幽事，清興生中林。
獨觀物性得，鵬海均牛涔。

凡讀我詩者，心中須護凈。
慳貪繼日廉，諂曲登時正。
驅遣除惡業，歸依受真性。
今日得佛身，急急如律令。

唐詩三百首高中古詩邊塞贊美將軍

諸佛留藏經，只為人難化。
不唯賢與愚，個個心構架。
造業大如山，豈解懷憂怕。
那肯細尋思，日夜懷奸詐。

總序
蓋詩有六義焉，其二曰賦。
楊雄曰：“詩人之賦麗以則。
”班固曰：“賦者，古詩之流也。

辭賦精選地名言志諷刺

圣王在上，而民不凍饑者，非能耕而食之，織而衣之也，為開其資財之道也。
故堯、禹有九年之水，湯有七年之旱，而國亡捐瘠者，以畜積多而備先具也。
今海內為一，土地人民之眾不避湯、禹，加以亡天災數年之水旱，而畜積未及者，何也？地有遺利，民有余力，生谷之土未盡墾，山澤之利未盡出也，游食之民未盡歸農也。
民貧，則奸邪生。

古文觀止議論農業策略

維年月日，潮州刺史韓愈使軍事衙推秦濟，以羊一、豬一，投惡溪之潭水，以與鱷魚食，而告之曰：昔先王既有天下，列山澤，罔繩擉刃，以除蟲蛇惡物為民害者，驅而出之四海之外。
及后王德薄，不能遠有，則江漢之間，尚皆棄之以與蠻、夷、楚、越；況潮嶺海之間，去京師萬里哉！鱷魚之涵淹卵育于此，亦固其所。
今天子嗣唐位，神圣慈武，四海之外，六合之內，皆撫而有之；況禹跡所揜，揚州之近地，刺史、縣令之所治，出貢賦以供天地宗廟百神之祀之壤者哉？鱷魚其不可與刺史雜處此土也。
刺史受天子命，守此土，治此民，而鱷魚睅然不安溪潭，據處食民畜、熊、豕、鹿、獐，以肥其身，以種其子孫；與刺史亢拒，爭為長雄；刺史雖駑弱，亦安肯為鱷魚低首下心，伈伈睍睍，為民吏羞，以偷活于此邪！且承天子命以來為吏，固其勢不得不與鱷魚辨。

古文觀止檄文

將為胠篋、探囊、發匱之盜而為守備，則必攝緘縢、固扃鐍；此世俗之所謂知也。
然而巨盜至，則負匱、揭篋、擔囊而趨；唯恐緘縢扃鐍之不固也。
然則鄉之所謂知者，不乃為大盜積者也？故嘗試論之，世俗之所謂知者，有不為大盜積者乎？所謂圣者，有不為大盜守者乎？何以知其然邪？昔者齊國鄰邑相望，雞狗之音相聞，罔罟之所布，耒耨之所刺，方二千余里。
闔四竟之內，所以立宗廟、社稷，治邑、屋、州、閭、鄉、曲者，曷嘗不法圣人哉？然而田成子一旦殺齊君而盜其國。

觀點

珍重妙觀師，書來再三讀。
不蒙促歸計，乃憂曠箋牘。
疑師未相知，待我尚塵俗。
竊聞構新殿，東畔建廊屋。

鯤鵬運海涯，豈復顧泥沙。
龍虎常為畜，干坤不定家。
玉泉生白石，紫府種黃芽。
此境人難到，歸程自有槎。

南無佛法僧，大慈三寶海。
我念欲依教，普勸諸眾生。
莫殺莫食肉，同蘊仁慈行。
無病保長齡，未來成佛道。

白日登遙陌，玄明問故宮。
變桑徒靄靄，秀麥只芃芃。
伊昔虞廷上，茲閹漢幄中。
腹心推帝主，權位竊奸雄。

凡夫當夢時，眼見種種色。
此非作故有，亦非求故獲。
不知今是夢，道我能畜積。
貪求復守護，嘗怕水火賊。
既覺方自悟，本空無所得。
死生如覺夢，此理甚明白。

有一種貧兒，不能自營生。
若不作客走，即須隨賊行。
復有一種貧，常時腹彭亨。
若有亦不畜，若無亦不營。

種菜三四畦，畜豚七八個，永言給賓祭，且復課慵惰。
霜清黃犢健，土潤小雨過，冬耕不可失，努力勿安臥。

人生讀書本余事，惟要閉門修孝悌。
畜豚種菜養父兄，此風乃可傳百世。
我聞長安官道傍，至今人指魏公莊。
北方俗厚終可喜，一字不識勤耕桑。

生來未嘗畜良馬，近得此駒誠可嘉。
骨節權奇毛肉好，此種無乃真渥洼。
健蹄骎骎穩而疾，歷目一過如飛霞。
自歸官下少出入，惟是芻粟意轉加。

摩詰本詞客，亦自名畫師。
平生出入輞川上，鳥飛魚泳嫌人知。
山光盎盎著眉睫，水聲活活流肝脾。
行吟坐詠皆自見，飄然不作世俗詞。

咫尺隔山海，作書問如何。
蟻垤既畜糧，蛙窟如鳴鼉。
積暑復一雨，斧斫仍手摩。
鉤窗欲懸麻，出門已橫河。

鐵陳突萬人，{上西下之}駕行九軌。
圣門稱其德，成功亦云偉。
嗟爾驛騎者，售身墮泥滓。
朝才南一程，夕又北百里。