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  • 關于百篇科的詩詞(42首)

    1 《中秋詠懷借杜子美秋日述懷一百韻和寄柳州假鳴桑先生》 明·徐威

    異鄉青嶂外,故里白云邊。
    北極懸雙眼,中秋度四年。
    燈前橫一劍,江滸宿孤船。
    玉露漙漙忌,金波炯炯然。

    中秋節寫景抒懷

    2 《寄臺州孫從事百篇(登第初授華亭尉)》 唐·方干

    圣世科名酬志業,仙州秀色助神機。
    梅真入仕提雄筆,阮瑀從軍著彩衣。
    晝寢不知山雪積,春游應趁夜潮歸。
    相思莫訝音書晚,鳥去猶須疊日飛。

    3 《與元九書》 唐·白居易

    月日,居易白。
    微之足下:自足下謫江陵至于今,凡枉贈答詩僅百篇。
    每詩來,或辱序,或辱書,冠于卷首,皆所以陳古今歌詩之義,且自敘為文因緣,與年月之遠近也。
    仆既受足下詩,又諭足下此意,常欲承答來旨,粗論歌詩大端,并自述為文之意,總為一書,致足下前。

    4 《題伏生受書圖》 元·楊維楨

    爪丘崩,科斗藏。
    《典》、《墳》孰求楚左相,金絲未壞孔子堂。
    濟南老生教齊魯,綿蕝禮官何足伍?挾書嚴禁禁未開,盤
    詰誰能禁齊語?百年禮樂當有興,天子好文開太平。

    5 《成都書事百韻》 宋·薛田

    混茫丕變造西阡,物象熙熙被一川。
    易覺錦城銷白日,難歌蜀道上青天。
    云敷牧野耕桑雨,柳拂旗亭市井煙。
    院鎖玉溪留好景,坊題金馬促繁弦。

    6 《范資政移鎮杭州一百韻》 宋·金君卿

    圣門高弟游淵源,當時所得惟十賢。
    科張言行政與學,兼此四者誰能然。
    公含天資得具美,出文入武材謨全。
    軒昂盛時進以道,行高德鉅齊回騫。

    7 《七言》 唐·呂巖

    金丹一粒定長生,須得真鉛煉甲庚。
    火取南方赤鳳髓,水求北海黑龜精。
    鼎追四季中央合,藥遣三元八卦行。

    8 《秀山霜晴晚眺與趙賓暘黃惟月聯句》 宋·方回

    一峰何崢嶸,萬象翻匍匐。
    心包元氣并,影立太空獨。
    遙瞻極乾端,俯瞰際坤軸。
    飄飄凌云身,杳杳送鴻目。

    9 《魯望昨以五百言見貽過有褒美內揣庸陋彌增愧悚…微旨也》 唐·皮日休

    三辰至精氣,生自蒼頡前。
    粵從有文字,精氣銖于綿。
    所以楊墨后,文詞縱橫顛。
    元狩富材術,建安儼英賢。

    10 《魯望昨以五百言見貽過有褒美內揣庸陋彌增愧悚…微旨也》 唐·皮日休

    三辰至精氣,生自蒼頡前。
    粵從有文字,精氣銖于綿。
    所以楊墨后,文詞縱橫顛。
    元狩富材術,建安儼英賢。

    田園寫景寫人

    11 《游悟真寺詩(一百三十韻)》 唐·白居易

    元和九年秋,八月月上弦。
    我游悟真寺,寺在王順山。
    去山四五里,先聞水潺湲。
    自茲舍車馬,始涉藍溪灣。

    12 《寄題玉山詩一百韻》 明·張仲舉

    治理逢熙運,欽明仰圣皇。
    至仁侔覆載,上德配軒唐。
    大業勤弘濟,元臣協贊襄。
    賢科收俊造,庭實粲珪璋。

    13 《帝京篇十首》 唐·李世民

    秦川雄帝宅,函谷壯皇居。
    綺殿千尋起,離宮百雉馀。
    連薨遙接漢,飛觀迥凌虛。
    云日隱層闕,風煙出綺疏。

    14 《疇昔篇》 唐·駱賓王

    少年重英俠,弱歲賤衣冠。
    既托寰中賞,方承膝下歡。
    遨游灞水曲,風月洛城端。
    且知無玉饌,誰肯逐金丸。

    寫景送別友情

    15 《酬樂天東南行詩一百韻》 唐·元稹

    我病方吟越,君行已過湖。
    去應緣直道,哭不為窮途。
    亞竹寒驚牖,空堂夜向隅。
    暗魂思背燭,危夢怯乘桴。

    16 《祝二巖》 宋·戴復古

    仆本山野人,漁樵共居處。
    小年學父詩,用心亦良苦。
    搜索空虛腹,綴緝艱辛語。
    糊口走四方,白頭無伴侶。

    17 《冒雨往玉照堂觀梅戲成長篇》 宋·張镃

    幽人占斷煙波景,不但春風翠紅整。
    繞堂交互玉崚嶒,月中日下光迷影。
    連年勾引客來看,傳得梅聲滿世間。
    西湖處士英爽在,大叫稱屈撾天關,

    18 《送張君實赴制舉》 宋·李新

    不用名矜自半千,高才十二許爭光。
    乘軺遠道三千里,下筆談王數百篇。
    忠膽自能傾白日,決科時似選青錢。
    山城送別無他祝,早屬登瀛第一仙。

    19 《特立夜直讀荊公客至當飲酒篇感而有賦》 宋·姜特立

    客至當飲酒,客去合如何。
    人生無根蔕,保秘客經過。
    有客固當飲,無客飲自歌。
    有客與無客,頹然同一科。

    20 《諸子喻山水》 先秦·先秦諸子

    子曰:“譬如為山,未成一簣,止,吾止也;譬如平地,雖覆一簣,進,吾往也。
    《論語·子罕》上不天則下不遍覆,心不地則物不必載。
    太山不立好惡,故能成其高;江海不擇小助,故能成其富。
    故大人寄形于天地而萬物備,歷心于山海而國家富。

    山水哲學

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