關于相遁的詩詞(187首)

孔子曰：“導之以政，齊之以刑，民免而無恥。
導之以德，齊之以禮，有恥且格。
”老氏稱：“上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。
”“法令滋章，盜賊多有。

古文觀止序文議論

上篇
秦孝公據崤函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室，有席卷天下，包舉宇內，囊括四海之意，并吞八荒之心。
當是時也，商君佐之，內立法度，務耕織，修守戰之具；外連衡而斗諸侯。
于是秦人拱手而取西河之外。

高中文言文古文觀止議論

林下天書起遁逃，不堪移疾入塵勞。
黃河近岸陰風急，仙掌臨關旭日高。
行野眾喧聞雁發，宿亭孤寂有狼嗥。
荀家位極兼禪理，應笑埋輪著所操。

典故寓理

請成相。
世之殃。
愚暗愚暗墮賢良。
人主無賢。

詩經祭祀樂歌

問仙翁、底事到人間，人間足嬉游。
向文邊書意，時邊著語，□滿南州。
逸韻高情總似，野水蕩孤舟。
所未能忘者，藥鼎茶甌。

喜我新歸，逢戎初度，關情更深。
正晝掩柴扉，□尋隱遁，□舒槐府，戎正經綸。
白石清泉，紫樞黃閣，□□□□□□□。
□□□，□弟為宰相，兄作閑人。

二月十六日，前鄉貢進士韓愈，謹再拜言相公閣下：向上書及所著文后，待命凡十有九日，不得命。
恐懼不敢逃遁，不知所為，乃復敢自納于不測之誅，以求畢其說，而請命于左右。
愈聞之：蹈水火者之求免于人也，不惟其父兄子弟之慈愛，然后呼而望之也。
將有介于其側者，雖其所憎怨，茍不至乎欲其死者，則將大其聲疾呼而望其仁之也。

古文觀止書信議論用人

三月十六日，前鄉貢進士韓愈，謹再拜言相公閣下。
愈聞周公之為輔相，其急于見賢也，方一食三吐其哺，方一沐三握其發。
天下之賢才皆已舉用，奸邪讒佞欺負之徒皆已除去，四海皆已無虞，九夷八蠻之在荒服之外者皆已賓貢，天災時變、昆蟲草木之妖皆已銷息，天下之所謂禮、樂、刑、政教化之具皆已修理，風俗皆已敦厚，動植之物、風雨霜露之所沾被者皆已得宜，休征嘉瑞、麟鳳龜龍之屬皆已備至，而周公以圣人之才，憑叔父之親，其所輔理承化之功又盡章章如是。
其所求進見之士，豈復有賢于周公者哉？不惟不賢于周公而已，豈復有賢于時百執事者哉？豈復有所計議、能補于周公之化者哉？然而周公求之如此其急，惟恐耳目有所不聞見，思慮有所未及，以負成王托周公之意，不得于天下之心。

古文觀止書信抒憤

城上烏，群相呼。
群相呼，護其雛。
公侯干城民父母，官軍見賊莫遁逃。
城中之民勢亦孤，安得千金覓壯夫。
城上烏，烏有翮。
東西引雛飛格格，胡為群來盡紅帕。
驅民登城要相殺，烏啼城頭頭亦白。

春皇自厭花多紅，欲得花顏如玉容。
春皇青女深相得，先教臉似秋霜色。
乃有雪有供光、星榆獻白，斗量銀漢琉璃濕。
人間美玉搗作灰，荊山昆山鬼神泣。

愚生自幼感磨鐫，才拙慚非宅相賢。
甘遁山村承素萼，濫隨軒冕廁官聯。
困魚止箔今誰念，倦鵲依巢只自憐。
拜壽不辭千里遠，欲陪珠履侍陶甄。

天地炎州外，云濤漲海邊。
為儒嗟世業，結社斷塵緣。
髫齔趨先子，榮枯憶往年。
時推驄馬使，人避鐵冠賢。

冠蓋相望起隱淪，先生那得老江村。
古來真遁何曾遁，笑殺逾垣與閉門。

道茂數遁甲，長房得役鬼。
風鑒麻衣仙，地理青烏子。
擇術患不精。
精義本無二。
奇哉夢筆生，熊魚掩前氏。

禁寺諸供奉，如師藝學稀。
粉輕昏古本，罷重拆秋衣。
凈{左鹵右兼}生瓶暈，連陰長竹圍。
算應支遁馬，毛骨苦無肥。

老兄騎騾日百里，據鞍作詩若翻水。
忽吟春草思惠連，因之亦夢添丁子。
群兒競長堪一笑，老馬臥餐何日起。
聞兄盡室皆舊人，見面未曾惟遁耳。

憬彼金微虜，游魂擅一隅。
筋駑殂老革，乳臭立遺雛。
毒螫鍾蛇豕，虔劉肆{左豸右契}貙。
請和包橘詐，歸地反膏腴。

丑虜逋誅尚不庭，敢驅羊犬瞰邊城。
滂沱無此十月雨，攘卻過如百萬兵。
狗帳縱氈淋易透，馬蹄雖澀滑難行。
只愿皇天相佑助，皇天佑助豈人情。

精藍夾江干，鐘鼓時相應。
兩山遮不斷，樓閣若爭勝。

好古博雅時遁澤，往歲贈我墨圖柏。
今年揆予初度臨，又復持贈竹石屏。
柏以祝我老，竹以堅我心。
長歌短歌先后發，書室夜夜生光熒。