關于真實性的詩詞(86首)

子真實吾祖，耿介仕炎漢。
權臣始擅朝，忠良被涂炭。
輦下莫敢言，上書陳治亂。
是時卿大夫，曾不負愧汗。

四大假合成，足弱非我病。
但作如是觀，乃悟真實性。
當時維摩詰，聊示世間身。
凡欲問疾者，正墮煩惱因。
我若於爾時，便當作禮去。
病既無從生，自有歡喜處。

聽雨宿空山，念當與君別。
起行意無柰，雨聲轉幽咽。
名賢去蓮幕，一郡慘不悅。
人心到無言，冰寒炭故熱。

凡讀我詩者，心中須護凈。
慳貪繼日廉，諂曲登時正。
驅遣除惡業，歸依受真性。
今日得佛身，急急如律令。

唐詩三百首高中古詩邊塞贊美將軍

覺海性澄圖，圖澄覺元妙。
元明照生所，所立照性亡。
迷妄有虛空，依空立世界。
相想澄國土，知覺乃眾生。

鴻源濬發，睿圖誕彰。
高明錫義，累洽延祥。
巍巍藝祖，溥率實生。
煌煌文考，區宇大康。

蜜燭花光清夜闌。
粉衣香翅繞團團。
人猶認假為真實，蛾豈將燈作火看。
方嘆息，為遮攔。
也知愛處實難拼。
忽然性命隨煙焰，始覺從前被眼瞞。

感重陽，然下訪，是得悟黃染。
精麥髓，弟子謹供當。
上田田難種，懇告、神怎飛?。
仙道，初心善，無刺亦無莨。

湛乎性源，游乎度門。
動靜出礙，方圓不痕。
寒木得春晚，雪窗亡夜昏。
通塞也虛離實坎，變化也連乾斷坤。
六和合而無功兮脫略三千之界，萬差別而有據兮齊承一點之恩。

儀鳳中，有儒生柳毅者，應舉下第，將還湘濱。
念鄉人有客于涇陽者，遂往告別。
至六七里，鳥起馬驚，疾逸道左。
又六七里，乃止。

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康白：足下昔稱吾于潁川，吾常謂之知言。
然經怪此意尚未熟悉于足下，何從便得之也？前年從河東還，顯宗、阿都說足下議以吾自代，事雖不行，知足下故不知之。
足下傍通，多可而少怪；吾直性狹中，多所不堪，偶與足下相知耳。
閑聞足下遷，惕然不喜，恐足下羞庖人之獨割，引尸祝以自助，手薦鸞刀，漫之膻腥，故具為足下陳其可否。

散文書信抒懷

戶部云南清吏司主事臣海瑞謹奏；為直言天下第一事，以正君道、明臣職，求萬世治安事：君者，天下臣民萬物之主也。
惟其為天下臣民萬物之主，責任至重。
凡民生利病，一有所不宜，將有所不稱其任。
是故事君之道宜無不備，而以其責寄臣工，使之盡言焉。

奏疏

維太平不易之元，蓉桂競芳之月，無可奈何之日，怡紅院濁玉，謹以群花之蕊，冰鮫之縠，沁芳之泉，楓露之茗，四者雖微，聊以達誠申信，乃致祭于白帝宮中撫司秋艷芙蓉女兒之前曰：竊思女兒自臨濁世，迄今凡十有（通“又）”六載。
其先之鄉籍姓氏，湮淪而莫能考者久矣。
而玉得于衾枕櫛沐之間，棲息宴游之夕，親昵狎褻，相與共處者，僅五年八月有奇。
憶女兒曩生之昔，其為質則金玉不足喻其貴，其為性則冰雪不足喻其潔，其為神則星日不足喻其精，其為貌則花月不足喻其色。

長詩

吾本寒家，世以清白相承。
吾性不喜華靡，自為乳兒，長者加以金銀華美之服，輒羞赧棄去之。
二十忝科名，聞喜宴獨不戴花。
同年曰：“君賜不可違也。

家訓道理

為官的，家業凋零；
富貴的，金銀散盡；
有恩的，死里逃生；
無情的，分明報應；

總序
蓋詩有六義焉，其二曰賦。
楊雄曰：“詩人之賦麗以則。
”班固曰：“賦者，古詩之流也。

辭賦精選地名言志諷刺

憶昔初讀南華篇，但愛閎辨如川源。
沉酣漸得見真理，馳騖造化游胚渾。
潛心四紀不知倦，間日講解時尋溫。
其言無端極放肆，大抵順物尤連犿。

四時配四德，元亨利與貞。
天德元最重，方春木主生。
夏火物暢茂，是為德之亨。
金利秋向實，水貞冬日成。

真人造區夏，民瘼傒以蘇。
戎衣振不格，力舉覆地盂。
桓桓神武威，自信人未孚。
當年群嘯聚，劍立猶稱孤。

眾生本是佛，悟了一體同。
若人不達本，逐末走西東。
君子當務本，本立佛性同。
通一萬事畢，終不被塵籠。