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  • 關于矯法的詩詞(56首)

    1 《自朔方還與鄭式瞻崔稱鄭子周岑贊同會法云寺三門避暑》 唐·李益

    予本疏放士,朅來非外矯。
    誤落邊塵中,愛山見山少。
    始投清涼宇,門值煙岫表。
    參差互明滅,彩翠竟昏曉。

    2 《法喜堂》 宋·謝景初

    虛堂庇風雨,結構不務壯。
    外飾無髹髵,置物況容長。
    開篋藥劑靈,拈棋白黑抗。
    階花澹亦夭,庭石碧交向。

    3 《簡道可法兄》 明·秋潭舷公

    頃讀蕉上詠,疇不爾傾倒。
    言外托微旨,拙中寓大巧。
    詠歌已臻此,賞識應不少。
    如何壯齒時,不得展所抱。

    4 《酬王檐叔奉使江南訪茶法利害見寄》 宋·王安石

    余聞古之人,措法貽厥後。
    命官惟賢材,職事又留狃。
    止能權輕重,王府則多有。
    豈嘗搉其子,而為民父母。

    5 《沁園春·法從西清》 宋·無名氏

    法從西清,雅志山東,超然燕怡。
    笑洛城盧老,貧來屋破,花溪杜叟,雨里床移。
    晚乃經營,歡言結架,夭矯晴虹朝已躋。
    開山了,一燈燈相續,第一宗師。

    6 《降真香清而烈有法用柚花建茶等蒸煮遂可柔和》 宋·鄭剛中

    南海有枯木,木根名降真。
    評品坐粗烈,不在沈水倫。
    高人得仙方,蒸花助氤氳。
    瓦甑鋪柚蕊,沸鼎騰湯云。

    7 《贈祁門不老山高法師》 宋·汪莘

    鰲山萬仞峙璇霄,上有高真道寂寥。
    拔足壯能軒物表,洗心清不渾塵囂。
    洞天別有風光異,人世那知宇宙遙。
    云覆醮壇閑悄悄,煙凝仙室靜蕭蕭。

    8 《贈友五首》 唐·白居易

    一年十二月,每月有常令。
    君出臣奉行,謂之握金鏡。
    由茲六氣順,以遂萬物性。
    時令一反常,生靈受其病。

    離別寫景友情

    9 《病中書懷呈友人》 唐·溫庭筠

    逸足皆先路,窮郊獨向隅。
    頑童逃廣柳,羸馬臥平蕪。
    黃卷嗟誰問,朱弦偶自娛。
    鹿鳴皆綴士,雌伏竟非夫。

    10 《感舊陳情五十韻獻淮南李仆射》 唐·溫庭筠

    嵇紹垂髫日,山濤筮仕年。
    琴樽陳席上,紈綺拜床前。
    鄰里才三徙,云霄已九遷。
    感深情惝怳,言發淚潺湲。

    11 《感舊陳情五十韻獻淮南李仆射》 唐·溫庭筠

    嵇紹垂髫日,山濤筮仕年。
    琴樽陳席上,紈綺拜床前。
    鄰里才三徙,云霄已九遷。
    感深情惝怳,言發淚潺湲。

    12 《西征賦》 魏晉·潘安

    歲次玄枵,月旅蕤賓,丙丁統日,乙未御辰。
    潘子憑軾西征,自京徂秦。
    乃喟然嘆曰:古往今來,邈矣悠哉!寥廓惚恍,化一氣而甄三才。
    此三才者,天地人道。

    詠史寫景

    13 《三都賦》 魏晉·左思

    總序
    蓋詩有六義焉,其二曰賦。
    楊雄曰:“詩人之賦麗以則。
    ”班固曰:“賦者,古詩之流也。

    辭賦精選地名言志諷刺

    14 《陳涉世家》 兩漢·司馬遷

    陳勝者,陽城人也,字涉。
    吳廣者,陽夏人也,字叔。
    陳涉少時,嘗與人傭耕,輟耕之壟上,悵恨久之,曰:“茍富貴,無相忘。
    ”傭者笑而應曰:“若為傭耕,何富貴也?”陳涉太息曰:“嗟乎!燕雀安知鴻鵠之志哉!”二世元年七月,發閭左適戍漁陽九百人,屯大澤鄉。

    初中文言文詠史傳記敘事

    15 《離騷》 先秦·屈原

    帝高陽之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。
    攝提貞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。
    皇覽揆余初度兮,肇錫余以嘉名:
    名余曰正則兮,字余曰靈均。

    高中文言文楚辭寫人愛國勵志憂國憂民

    16 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

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    17 《九章》 先秦·屈原

    惜誦
    惜誦以致愍兮,發憤以抒情。
    所作忠而言之兮,指蒼天以為正。
    令五帝使折中兮,戒六神與向服。

    楚辭抒懷

    18 《胠篋》 先秦·莊周

    將為胠篋、探囊、發匱之盜而為守備,則必攝緘縢、固扃鐍;此世俗之所謂知也。
    然而巨盜至,則負匱、揭篋、擔囊而趨;唯恐緘縢扃鐍之不固也。
    然則鄉之所謂知者,不乃為大盜積者也?故嘗試論之,世俗之所謂知者,有不為大盜積者乎?所謂圣者,有不為大盜守者乎?何以知其然邪?昔者齊國鄰邑相望,雞狗之音相聞,罔罟之所布,耒耨之所刺,方二千余里。
    闔四竟之內,所以立宗廟、社稷,治邑、屋、州、閭、鄉、曲者,曷嘗不法圣人哉?然而田成子一旦殺齊君而盜其國。

    觀點

    19 《柳毅傳》 唐·李朝威

    儀鳳中,有儒生柳毅者,應舉下第,將還湘濱。
    念鄉人有客于涇陽者,遂往告別。
    至六七里,鳥起馬驚,疾逸道左。
    又六七里,乃止。

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    20 《魏公子列傳》 兩漢·司馬遷

    魏公子無忌者,魏昭王少子而魏安釐王異母弟也。
    昭王薨,安釐王即位,封公子為信陵君。
    是時范睢亡魏相秦,以怨魏齊故,秦兵圍大梁,破魏華陽下軍,走芒卯。
    魏王及公子患之。

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