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  • 關于禁肉的詩詞(59首)

    1 《誡酒肉慈慧法門》 宋·釋遵式

    南無佛法僧,大慈三寶海。
    我念欲依教,普勸諸眾生。
    莫殺莫食肉,同蘊仁慈行。
    無病保長齡,未來成佛道。

    2 《用禁物體書雪》 宋·朱翌

    宵分獵獵風翻幃,平明漫漫雪擁扉。
    高妝老樹枝不舉,深壓野麰根漸肥。
    削平履跡頃刻盡,吹落楊花從來稀。
    饑烏大有在陳厄,循階入房冷不飛。

    3 《次韻德基效歐陽體作雪詩禁體物之字兼送表臣》 宋·李處權

    枯腸服氣如壽龜,窮冬卻掃百不知。
    開門忽見雪滿地,縱橫浩蕩春正飛。
    入隙時欣點萬卷,仰檐不見霑吟髭。
    松林冥冥起薄霧,澗水活活生微澌。

    4 《贈韓侍禁》 宋·李覯

    閥閱山西舊將家,一官淪落向天涯。
    目皮相處應難識,髀肉生來只自嗟。
    野囿幾年饑虎豹,旱雷何日起龍蛇。
    吳歌楚舞時相慰,劍鋏梅乾鐵有花。

    5 《洗兵馬》 唐·杜甫

    中興諸將收山東,捷書夜報清晝同。
    河廣傳聞一葦過,胡危命在破竹中。
    祗殘鄴城不日得,獨任朔方無限功。
    京師皆騎汗血馬,回紇喂肉葡萄宮。

    戰爭抒情喜悅

    6 《課伐木》 唐·杜甫

    長夏無所為,客居課奴仆。
    清晨飯其腹,持斧入白谷。
    青冥曾巔后,十里斬陰木。
    人肩四根已,亭午下山麓。

    7 《陸渾山火和皇甫湜用其韻(湜時為陸渾尉)》 唐·韓愈

    皇甫補官古賁渾,時當玄冬澤乾源。
    山狂谷很相吐吞,風怒不休何軒軒。
    擺磨出火以自燔,有聲夜中驚莫原。

    8 《城西行》 唐·劉禹錫

    城西簇簇三叛族,叛者為誰蔡吳蜀。
    中使提刀出禁來,九衢車馬轟如雷。
    臨刑與酒杯未覆,讎家白官先請肉。
    守吏能然董卓臍,饑烏來覘桓玄目。
    城西人散泰階平,雨洗血痕春草生。

    9 《與沈、楊二舍人閣老同食敕賜櫻桃玩物感恩因成十四韻》 唐·白居易

    清曉趨丹禁,紅櫻降紫宸。
    驅禽養得熟,和葉摘來新。
    圓轉盤傾玉,鮮明籠透銀。
    內園題兩字,四掖賜三臣。

    10 《旱熱二首》 唐·白居易

    彤云散不雨,赫日吁可畏。
    端坐猶揮汗,出門豈容易。
    忽思公府內,青衫折腰吏。
    復想驛路中,紅塵走馬使。

    11 《寄澧州張舍人笛》 唐·杜牧

    發勻肉好生春嶺,截玉鉆星寄使君。
    檀的染時痕半月,落梅飄處響穿云。
    樓中威鳳傾冠聽,沙上驚鴻掠水分。
    遙想紫泥封詔罷,夜深應隔禁墻聞。

    12 《西征賦》 魏晉·潘安

    歲次玄枵,月旅蕤賓,丙丁統日,乙未御辰。
    潘子憑軾西征,自京徂秦。
    乃喟然嘆曰:古往今來,邈矣悠哉!寥廓惚恍,化一氣而甄三才。
    此三才者,天地人道。

    詠史寫景

    13 《詠懷八十二首》 魏晉·阮籍

    夜中不能寐,起坐彈鳴琴。
    薄帷鑒明月,清風吹我襟。
    孤鴻號外野,翔鳥鳴北林。
    徘徊將何見?憂思獨傷心。

    抒情

    14 《熙州慢(贈述古·般涉調)》 宋·張先

    武林鄉,占第一湖山,詠畫爭巧。
    鷲石飛來,倚翠樓煙靄,清猿啼曉。
    況值禁垣師帥,惠政流入歡謠。
    朝暮萬景,寒潮弄月,亂峰回照。

    婉約相思愛情生活

    15 《括沁園春》 宋·林正大

    大人先生,高懷逸興,酒肉寓名。
    縱幕天席地,居無廬室,以八荒為域,日月為扃。
    貴介時豪,搢紳處士,未解先生酒適情。
    徒勞爾,謾是非鋒起,有耳誰聽。

    16 《括滿江紅》 宋·林正大

    太一真人,蓮葉向、中流蕩漾。
    凌萬頃、風為帆席,浪為輕槳。
    亂舞翠綃云霧薄,臥看玉宇琉璃晃。
    似飄然、萬斛舉龍驤,隨波蕩。

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    17 《冬日田園雜興》 宋·范成大

    斜日低山片月高,睡余行藥繞江郊。
    霜風搗盡千林葉,閑倚筇枝數鸛巢。
    炙背檐前日似烘,暖醺醺后困蒙蒙。
    過門走馬何官職,側帽籠鞭戰北風!

    田園冬天寫雪

    18 《薛寶釵·雪竹》 清·環山樵

    大雪北風催,家家貧白屋。
    玉樹猶難伸,壓倒千竿竹。
    高節志凌云,不敢當滕六。
    君子本虛心,甘自低頭伏。

    寫雪詠物竹子

    19 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

    古文觀止策略公文

    20 《論貴粟疏》 兩漢·晁錯

    圣王在上,而民不凍饑者,非能耕而食之,織而衣之也,為開其資財之道也。
    故堯、禹有九年之水,湯有七年之旱,而國亡捐瘠者,以畜積多而備先具也。
    今海內為一,土地人民之眾不避湯、禹,加以亡天災數年之水旱,而畜積未及者,何也?地有遺利,民有余力,生谷之土未盡墾,山澤之利未盡出也,游食之民未盡歸農也。
    民貧,則奸邪生。

    古文觀止議論農業策略

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