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  • 關于穿天節的詩詞(122首)

    1 《穿珠節》 宋·劉光祖

    往日房陵憐逐客,物情不覺在天涯。
    十年來作六州長,四海共知雙鬢華。
    封內半為故敵踐,路傍時問野人家。
    京山初入京西道,晚景輕風旆腳斜。

    2 《霍光傳(節選)》 兩漢·班固

    霍光,字子孟,票騎將軍去病弟也。
    父中孺,河東平陽人也,以縣吏給事平陽侯家,與侍者衛少兒私通而生去病。
    中孺吏畢歸家,娶婦生光,因絕不相聞。
    久之,少兒女弟子夫得幸于武帝,立為皇后,去病以皇后姊子貴幸。

    傳記

    3 《驀山溪(天穿節和朱刑掾二首)》 宋·葛勝仲

    望云門外。
    油壁如流水。
    空巷逐朱幡,步春風、香河七里。
    冶容炫服,摸石道宜男,穿翠靄,度飛橋,影在清漪里。

    4 《同樂天和微之深春二十首(同用家花車斜四韻)》 唐·劉禹錫

    何處深春好,春深萬乘家。
    宮門皆映柳,輦路盡穿花。
    池色連天漢,城形象帝車。
    旌旗暖風里,獵獵向西斜。

    5 《與崔子向泛舟自招橘經箬里宿天居寺…聯一十六韻以寄之》 唐·皎然

    晴日春態深,寄游恣所適。
    ——皎然
    寧妨花木亂,轉學心耳寂。
    ——崔子向

    6 《質夫和來》 宋·鄧肅

    我生不顧四壁空,千金買笑醉春風。
    半夜酒紅潮玉頰,亭亭秋水影芙蓉。
    作文忽慕元和格,送入賢關親眉白。
    遽聞皇甫語穿天,淵源蓋是退之客。

    7 《發白狗峽,次黃牛峽登高寺,卻望忠州》 唐·白居易

    白狗次黃牛,灘如竹節稠。
    路穿天地險,人續古今愁。
    忽見千花塔,因停一葉舟。
    畏途常迫促,靜境暫淹留。

    8 《七夕》 清·雍正

    萬里碧空凈,仙橋鵲架成。
    天孫猶有約,人間那無情?
    弦月穿針節,花陰滴漏聲。
    夜涼徒倚處,河漢正盈盈。

    9 《次韻和吳沖卿秋意四首·后牖有配柳》 宋·司馬光

    弱植生川澤,吒根北堂后。
    昔時青春姿,扶疏映軒牖。
    風霜日消落,憔悴復何有。
    蠹穿枯節斷,雨漬虛心朽。
    幸不夭天年,猶得勝凡柳。

    10 《奉天殿早朝(二首)》 明·楊基

    錦襠繡帽列金撾,玉節龍旂拱翠華。
    甘露欺霜凝紫液,卿云如蓋結丹霞。
    鶯聲近隔宮中柳,駿騎遙穿仗外花。
    圣主直教恩澤遍,香羅先到小臣家。

    11 《是日天明復書》 宋·方回

    一夕不飲酒,至曉不能眠。
    無瘡體自癢,若有蟲嚙然。
    黠鼠肆侮慢,鳴斗窺余饘。
    書燈稍已暗,一螢窗隙穿。

    12 《孔雀東南飛/古詩為焦仲卿妻作》 兩漢·佚名

    漢末建安中,廬江府小吏焦仲卿妻劉氏,為仲卿母所遣,自誓不嫁。
    其家逼之,乃投水而死。
    仲卿聞之,亦自縊于庭樹。
    時人傷之,為詩云爾。

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    13 《西征賦》 魏晉·潘安

    歲次玄枵,月旅蕤賓,丙丁統日,乙未御辰。
    潘子憑軾西征,自京徂秦。
    乃喟然嘆曰:古往今來,邈矣悠哉!寥廓惚恍,化一氣而甄三才。
    此三才者,天地人道。

    詠史寫景

    14 《芙蓉女兒誄》 清·曹雪芹

    維太平不易之元,蓉桂競芳之月,無可奈何之日,怡紅院濁玉,謹以群花之蕊,冰鮫之縠,沁芳之泉,楓露之茗,四者雖微,聊以達誠申信,乃致祭于白帝宮中撫司秋艷芙蓉女兒之前曰:竊思女兒自臨濁世,迄今凡十有(通“又)”六載。
    其先之鄉籍姓氏,湮淪而莫能考者久矣。
    而玉得于衾枕櫛沐之間,棲息宴游之夕,親昵狎褻,相與共處者,僅五年八月有奇。
    憶女兒曩生之昔,其為質則金玉不足喻其貴,其為性則冰雪不足喻其潔,其為神則星日不足喻其精,其為貌則花月不足喻其色。

    長詩

    15 《清平樂·春光欲暮》 唐·毛熙震

    春光欲暮,寂寞閑庭戶。
    粉蝶雙雙穿檻舞,簾卷晚天疏雨。
    含愁獨倚閨幃,玉爐煙斷香微。
    正是銷魂時節,東風滿樹花飛。

    婉約春天寫景閨怨

    16 《孔雀東南飛》 兩漢·漢無名氏

    序曰:漢末建安中,廬江府小吏焦仲卿妻劉氏,為仲卿母
    所遣,自誓不嫁。
    其家逼之,乃投水而死。
    仲卿聞之,亦

    17 《詩三百三首》 唐·寒山

    凡讀我詩者,心中須護凈。
    慳貪繼日廉,諂曲登時正。
    驅遣除惡業,歸依受真性。
    今日得佛身,急急如律令。

    唐詩三百首高中古詩邊塞贊美將軍

    18 《親政篇》 明·王鏊

    《易》之《泰》:“上下交而其志同。
    ”其《否》曰:“上下不交而天下無邦。
    ”蓋上之情達于下,下之情達于上,上下一體,所以為“泰”。
    下之情壅閼而不得上聞,上下間隔,雖有國而無國矣,所以為“否”也。

    古文觀止奏議

    19 《與元九書》 唐·白居易

    月日,居易白。
    微之足下:自足下謫江陵至于今,凡枉贈答詩僅百篇。
    每詩來,或辱序,或辱書,冠于卷首,皆所以陳古今歌詩之義,且自敘為文因緣,與年月之遠近也。
    仆既受足下詩,又諭足下此意,常欲承答來旨,粗論歌詩大端,并自述為文之意,總為一書,致足下前。

    20 《木皮散人鼓詞》 清·賈鳧西

    釋悶懷,破岑寂,只照著熱鬧處說來。
    十字街坊,幾下捶皮千古快;
    八仙桌上,一聲醒木萬人驚。
    鑿破混沌作兩間,

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