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  • 關于繁有徒的詩詞(149首)

    1 《兩浙寄子栗家書》 明·魏觀

    元年正月初,運使蒞江浙。
    二月開衙門,上下總怡悅。
    明恩隆委任,疏鈍愧忝竊。
    四月草寇生,民灶被殘劫。

    2 《憎蚋》 宋·方岳

    火云燒空無處避,深入山林屏幽翳。
    松聲竹影差可人,高枕石頭眠薜荔。
    矇松欲墮無何鄉,奇癢爬搔紛芰制。
    {甍下換羽}{甍下換羽}黑子著兩股,劣視焦螟何瑣細。

    3 《天驕子歌(題《胡人驅馬圖》)》 明·史鑒

    天驕子,自矜剽勇無與比。
    龍沙茫茫千萬里,隨畜轉移無定止,草盡水枯行復徙。
    天驕子,繁有徒
    朝姑衍,莫狐奴。

    4 《七歌效杜陵體》 宋·丘葵

    山林嘯聚繁有徒,州家買盡勤招呼。
    縣官被命不敢遜,麒麟出模群狐孤。
    昨者參州紅帕首,高官厚祿恣狂圖。
    嗚呼三歌兮歌三發,天翻地覆綱常滾。

    5 《有木詩八首》 唐·白居易

    有木名弱柳,結根近清池。
    風煙借顏色,雨露助華滋。
    峨峨白雪花,裊裊青絲枝。
    漸密陰自庇,轉高梢四垂。

    6 《久戍邊城有懷京邑》 唐·駱賓王

    擾擾風塵地,遑遑名利途。
    盈虛一易舛,心跡兩難俱。
    弱齡小山志,寧期大丈夫。
    九微光賁玉,千仞忽彈珠。

    7 《和葛閎寺丞接花歌》 宋·范仲淹

    江城有卒老且貧,憔悴抱關良苦辛。
    眾中忽聞語聲好,知是北來京洛人。
    我試問云何至是,欲語汍瀾墮雙淚。
    斯須收淚始能言,生自東都富貴地。

    8 《竹溪直院盛稱起予草堂詩之善暇日覽之多有可》 宋·劉克莊

    觸熱慵休息,誰知志士心。
    既名為惡木,不可就繁陰。
    炎赫當三伏,輪囷欲百尋。
    蔽牛徒隱映,下馬復沉吟。
    濁世無孤竹,中原有鄧林。
    飄然遠游興,散發更披襟。

    9 《續十蟲吟2》 宋·舒岳祥

    蟲有白蟻虎,食蟻功有取。
    大廈初落成,白蟻郛其礎。
    日繁實有徒,歲久仆梁梠。
    聞爾能食之,往求數十許。

    10 《王氏招飲席中有感》 明·劉養晦

    憶昔至正全盛時,朱門豪家多亭池。
    池邊女兒縱游賞,新妝照水明玻璃。
    春風淡挹芙蓉渠,黃鶯嬌轉垂楊枝。
    整日歡聲無暫歇,攜手花間撲蝴蝶。

    11 《過玄明宮故址有傷往事六十韻》 明·馬汝驥

    白日登遙陌,玄明問故宮。
    變桑徒靄靄,秀麥只芃芃。
    伊昔虞廷上,茲閹漢幄中。
    腹心推帝主,權位竊奸雄。

    12 《寄蜀國廣濟大師》 唐·齊己

    冰壓霜壇律格清,三千傳授盡門生。
    禪心盡入空無跡,詩句閑搜寂有聲。
    滿國繁華徒自樂,兩朝更變未曾驚。
    終思相約岷峨去,不得攜筇一路行。

    13 《演雅六言二首》 宋·楊萬里

    觳觫受田百畝,蠻觸有宅一區。
    蚍蜉戒之在斗,蠅蚋寔繁在徒。

    14 《送通判喻郎中》 宋·文同

    群居五百日,日日如初見。
    一日忽遠別,能不成愴戀。
    人生三萬日,光景若激箭。
    何苦于其間,喜慍費顏面。

    15 《次韻子瞻減降諸縣囚徒事畢登覽》 宋·蘇轍

    山川足清曠,阛阓巧拘囚。
    安得纖阿御,同為穆滿游。
    遙知因渙汗,遠出散幽憂。
    原隰繁分繡,村墟盡小侯。

    16 《文賦》 魏晉·陸機

    余每觀才士之所作,竊有以得其用心。
    夫放言譴辭,良多變矣,妍蚩好惡,可得而言。
    每自屬文,尤見其情。
    恒患意不稱物,文不逮意。

    秋天寫景詠物菊花

    17 《過秦論》 兩漢·賈誼

    上篇
    秦孝公據崤函之固,擁雍州之地,君臣固守以窺周室,有席卷天下,包舉宇內,囊括四海之意,并吞八荒之心。
    當是時也,商君佐之,內立法度,務耕織,修守戰之具;外連衡而斗諸侯。
    于是秦人拱手而取西河之外。

    高中文言文古文觀止議論

    18 《三都賦》 魏晉·左思

    總序
    蓋詩有六義焉,其二曰賦。
    楊雄曰:“詩人之賦麗以則。
    ”班固曰:“賦者,古詩之流也。

    辭賦精選地名言志諷刺

    19 《閑情賦》 魏晉·陶淵明

    初,張衡作《定情賦》,蔡邕作《靜情賦》,檢逸辭而宗澹泊,始則蕩以思慮,而終歸閑正。
    將以抑流宕之邪心,諒有助于諷諫。
    綴文之士,奕代繼作;因并觸類,廣其辭義。
    余園閭多暇,復染翰為之;雖文妙不足,庶不謬作者之意乎。

    寫人美人

    20 《箕子碑》 唐·柳宗元

    凡大人之道有三:一曰正蒙難,二曰法授圣,三曰化及民。
    殷有仁人曰箕子,實具茲道以立于世,故孔子述六經之旨,尤殷勤焉。
    當紂之時,大道悖亂,天威之動不能戒,圣人之言無所用。
    進死以并命,誠仁矣,無益吾祀,故不為。

    古文觀止碑文贊頌寫人

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