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  • 關于繁難者的詩詞(78首)

    1 《可笑口號》 宋·文同

    可笑為官太徼闊,養愚藏拙在深山。
    君看處置繁難者,日夜經營心不閑。

    2 《李山英以疾歸田客有言山英移書石守道者因摭》 宋·蔡襄

    吾友守道氣剛勁,丑邪扶直出天性。
    意高身賤無所發,胸中事事先后併。
    襄嘗畏其大勇果,愿以中直為得正。
    忽聞魯士李山英,移書告之要力行。

    3 《歌者十二首》 唐·司空圖

    追逐翻嫌傍管弦,金釵擊節自當筵。
    風霜一夜燕鴻斷,唱作江南袚禊天。
    玉樹花飄鳳失棲,一聲初壓管弦低。
    清回煩暑成瀟灑,艷逐寒云變慘凄。

    4 《沿檄如蒲圻訊民之食菜事魔者作詩憫之》 宋·王炎

    三代日方中,為民破重昏。
    既蝕復光融,孔孟道益尊。
    古禮今則亡,陳編意猶存。
    飲燕用觥籌,薦享羞羔豚。

    5 《近于伊川卜山居將命者畫圖而至欣然有感…青田胎化鶴》 唐·李德裕

    弱歲弄詞翰,遂叨明主恩。
    懷章過越邸,建旆守吳門。
    西圯陰難駐,東皋意尚存。
    慚逾六百石,愧負五千言。

    6 《諫太宗十思疏》 唐·魏征

    臣聞:求木之長者,必固其根本;欲流之遠者,必浚其泉源;思國之安者,必積其德義。
    源不深而望流之遠,根不固而求木之長,德不厚而思國之治,臣雖下愚,知其不可,而況于明哲乎?人君當神器之重,居域中之大,將崇極天之峻,永保無疆之休。
    不念居安思危,戒奢以儉,德不處其厚,情不勝其欲,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流長也。
    (望國 一作:思國)
    凡百元首,承天景命,莫不殷憂而道著,功成而德衰,有善始者實繁,能克終者蓋寡。

    古文觀止高中文言文勸諫寓理

    7 《文賦》 魏晉·陸機

    余每觀才士之所作,竊有以得其用心。
    夫放言譴辭,良多變矣,妍蚩好惡,可得而言。
    每自屬文,尤見其情。
    恒患意不稱物,文不逮意。

    秋天寫景詠物菊花

    8 《與元九書》 唐·白居易

    月日,居易白。
    微之足下:自足下謫江陵至于今,凡枉贈答詩僅百篇。
    每詩來,或辱序,或辱書,冠于卷首,皆所以陳古今歌詩之義,且自敘為文因緣,與年月之遠近也。
    仆既受足下詩,又諭足下此意,常欲承答來旨,粗論歌詩大端,并自述為文之意,總為一書,致足下前。

    9 《過秦論》 兩漢·賈誼

    上篇
    秦孝公據崤函之固,擁雍州之地,君臣固守以窺周室,有席卷天下,包舉宇內,囊括四海之意,并吞八荒之心。
    當是時也,商君佐之,內立法度,務耕織,修守戰之具;外連衡而斗諸侯。
    于是秦人拱手而取西河之外。

    高中文言文古文觀止議論

    10 《洛神賦》 魏晉·曹植

    黃初三年,余朝京師,還濟洛川。
    古人有言,斯水之神,名曰宓妃。
    感宋玉對楚王神女之事,遂作斯賦,其詞曰:余從京域,言歸東藩,背伊闕 ,越轘轅,經通谷,陵景山。
    日既西傾,車殆馬煩。

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