關于群動性的詩詞(79首)

四面林巒匝，風喧未覺溫。
曉晴云度嶺，夜靜月侵門。
地秀古今樹，人嬉遠近村。
細觀群動性，各各自歸根。

其一
大雅久不作。
吾衰竟誰陳？
王風委蔓草。

組詩

兀兀寄形群動內，陶陶任性一生間。
自拋官后春多夢，不讀書來老更閑。
琴里知聞唯淥水，茶中故舊是蒙山。
窮通行止常相伴，難道吾今無往還？

生活愛國

陰陽開闔，元氣變化，泄為百川，凝為崇山，山川之作，與天地并，疑有真宰而未知尸其功者。
有若巨靈赑屃，攘臂其間，左排首陽，右拓太華，絕地軸使中裂，坼山脊為兩道，然后導河而東，俾無有害，留此巨跡于峰之巔。
后代揭厲于玄蹤者，聆其風而駭之，或謂詼詭不經，存而不議。
及以為學者拘其一域，則惑于余方。

人生重行樂，樂事古難全。
有如天邊月，多闕還少圓。
又如牛女星，會合動經年。
今夕群賢集，定知非偶然。

月出鳥棲盡，寂然坐空林。
是時心境閑，可以彈素琴。
清泠由木性，恬澹隨人心。
心積和平氣，木應正始音。
響馀群動息，曲罷秋夜深。
正聲感元化，天地清沉沉。

午時乘興出，薄暮未能還。
高上煙中閣，平看雪后山。
委形群動里，任性一生間。
洛下多閑客，其中我最閑。

人情歲時登，鄉縣自無訟。
公庭破莓苔，日苦黥徒送。
幕府隱詩書，黃堂臥梁棟。
幾字署紙尾，朝夕寧倥傯。

欲坐又還起，白云隨我行。
一空皆佛性，群動共秋聲。
崩石斜分路，支岡半入城。
明朝山下去，平地見朱甍。

冉冉朝雨霽，欣欣禽哺雛。
鮮鮮中庭草，往色日已敷。
童子惡其蕃。
謁我盡掃除。

井居安其地，井通會其時。
地維人所宅，時乃天這為。
方冬群動息，水德潛清漪。
而隨春木升，環頂活華滋，

老去慵仍甚，幽歡良自如。
性將時共背，身與世俱疏。
水色含群動，秋容淡夕虛。
愜心皆樂事，真作野人居。

仙以靜為道，佛以空為宗。
群動本皆靜，萬有體恒空。
服食迷靜趣，仙道不可從。
宴息昧空性，佛理無由通。

臣竊惟事勢，可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長太息者六，若其它背理而傷道者，難遍以疏舉。
進言者皆曰天下已安已治矣，臣獨以為未也。
曰安且治者，非愚則諛，皆非事實知治亂之體者也。
夫抱火厝之積薪之下而寢其上，火未及燃，因謂之安，方今之勢，何以異此！本末舛逆，首尾衡決，國制搶攘，非甚有紀，胡可謂治！陛下何不一令臣得熟數之于前，因陳治安之策，試詳擇焉！夫射獵之娛，與安危之機孰急？使為治勞智慮，苦身體，乏鐘鼓之樂，勿為可也。

古文觀止策略公文

君子曰：學不可以已。
青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。
木直中繩，輮以為輪，其曲中規。
雖有槁暴（pù），不復挺者，輮使之然也。

高中文言文議論學習勉勵

有秦客問于東野主人曰：「聞之前論曰：『治世之音安以樂，亡國之音哀以思。
』夫治亂在政，而音聲應之；故哀思之情，表于金石；安樂之象，形于管弦也。
又仲尼聞韶，識虞舜之德；季札聽弦，知眾國之風。
斯已然之事，先賢所不疑也。

感嘆生命

凡讀我詩者，心中須護凈。
慳貪繼日廉，諂曲登時正。
驅遣除惡業，歸依受真性。
今日得佛身，急急如律令。

唐詩三百首高中古詩邊塞贊美將軍

杜陵有布衣，老大意轉拙。
許身一何愚，竊比稷與契。
居然成濩落，白首甘契闊。
蓋棺事則已，此志常覬豁。

詠懷憂國憂民

楚太子有疾，而吳客往問之，曰：“伏聞太子玉體不安，亦少間乎？”太子曰：“憊！謹謝客。
”客因稱曰：“今時天下安寧，四宇和平，太子方富于年。
意者久耽安樂，日夜無極，邪氣襲逆，中若結轖。
紛屯澹淡，噓唏煩酲，惕惕怵怵，臥不得瞑。

辭賦精選寫人諷喻

偽臨朝武氏者，性非和順，地實寒微。
昔充太宗下陳，曾以更衣入侍。
洎乎晚節，穢亂春宮。
潛隱先帝之私，陰圖后房之嬖。

古文觀止檄文諷刺寫人